|
Post by kgopalan90 on Mar 27, 2019 16:18:52 GMT 5.5
GOOD NEWS FOR SENIOR CITIZENS
Free Darshan of Lord Venkateshwara
for Senior Citizens @tirupathi.
There are two slots fixed. One at 10am and another at 3pm.
You have to produce age proof with photo ID and report at S 1 counter
under the bridge crossing the road from Gallery to Temple right side wall. No need to climb any steps.
Good seating arrangement is available. When you are seated inside - Hot Sambar rice and curd rice and Hot milk is provided. Everything is free of cost.
You will get two laddus for which you have to pay Rs.20/-. For more laddus you can pay Rs. 25/- for each laddu.
From the car parking area at the exit gate of the Temple, a battery car is available to drop you at the counter of entry and vice -versa.
At the time of Darshan all other queues are stopped only Sr.Citizen Darshan is allowed without any push or pressure.
You can just come out of Darshan within 30 minutes after darshan of the Lord.
Contact Helpdesk Tirumala 08772277777
Info courtesy : TTD.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Mar 26, 2019 22:20:46 GMT 5.5
For Graha pravesam thithi: dwitiyai;thrithiyai; panchami;sapthami; aekadasi;thrayodashi are good;
Star: rohini; mrigasirisham; punarpusam;pusam;utiram; hastham; swathi;anusham; moolam;uthradam;avittam;sadayam; uthratadhi;revathi are good;
Days; monday;thursday;friday, sunday are good;
there should not be guru and sukran asthamanam and ethir sukran.
sara lagnam; mesham; kadagam; thulam; makaram; these lagnas should be avoided for this purpose.
Month; aani; purattasi;aadi; margali; panguni should be avoided.
The previous rasi of the lagna should be clean without any planet;
Preparation and requirements for Graha pravesam
For individual house in ground floor cow pooja can be done at the entrance of the house. for flats the cow and calf i think cannot go to upstairs. Better skip cow pooja for flat owners. Or do it in the ground floor itself.
Count the number of relatives and friends who are going to attend the function on that day. Inform the caterer to supply you the required number of coffee, tiffin and meals at your convenient timings. with drinking water and server and paper roll to put on the dining table and for cleaning the table. Have, vessels cleaning powder 500 grams . broom stick.
make arrangements for drinking water, and for sufficient water for cleaning purposes. if there is no borewell. Make arrangements for plantain tree with or without plantain flower and kaai . ( Now a days plantain flower and kaai is not a must. )and for shaminah, dining table and chairs and jamakkalam big size for the visitors to sit. If required decorative electrical lights in the front portion of the flat or house.
prepare a list of members of your family the birth star; rasi; and name and the relationship to the owner of the house/flat, and hand over it to the sastrigal; he will read it while doing sankalpam.
Have changes for graha preethi etc; dakshinai. 2 to 4 sastrigals are required. Request your house sastrigal to come in time to your house. Do abishekam and archanai to your kula deivam and donate some money to your kula deivam temple some one week before the graha pravasham day. find out the village devadai ,in which area you have got a house/flat and do archana once in every year to that temple.
Articles to be taken from your house: Big and small size Thaambaalams and trays brass or ever silver some 10 nos; Kuthuvilakku 2 nos; and small size lamp 1 no. with sufficient thiri and oil and match box; one knief. Pancha pathra uthirini; gas stove and gas cylinder OR induction stove and vessels required to boil milk; sugar; lid; karandi, and if required to prepare Havis for the Homam raw rice 100 grams; and vessels required to make Havis; Make arrangements for neivedhyam sakkarai pongal;
Variety rice; vadai; kolukattai 31 nos if required for ganapathy homam; sathu maavu (Fry Raw Rice 100 grams in a fry pan and then powder it in the mixie in your house). Palagai or thadukku to sit down 6 nos; Doopakal; Deepa Kal; karpoora aarathi thattu; one Bell; one SWamy picture ,Naadasswaram cd or casette and casette or cd player.
Turmeric (round size) 50 grams; Turmeric powder 100 grams; kumkumam 50 grams; sandal powder 5 gram; Betels 100 nos; betel nut 100 grams; nizam or roja pakku thool pocket 100 nos; scented chunnam (sunnaambu) one bottle; plantain fruits 30 nos; Apple; orange; pomegrante; gauau ( koyya) 4 nos each; paneer grapes 500 grams; Plastic flowers for vaasal padi 5 metres; Thodutha pushpam 10 metres;
Mango tree leaf bunches 10 nos; Arugan grass 1 kattu; uthiri flowers 1 Kg.( thulasi, vilvam, arali; rose; malligai.dhavanam; lotus; etc; ) white pumpkins medium size 3 nos; one must be cut into 8 pieces and offered to the 8 direction Bootha Bali; one must be tied in the first floor for dristhy pariharam; one with lighted camphor dhrishti sutri pottu udaikanam.
vratti 10 nos; srai thool (broken wood) 5 kilo; coconut shells and mattai; No.10 Nool kandu 2 nos big size and colour nool one set; Camphor 100m grams; Scented sticks (oothupathi) 1 box; panner 1 bottle .visiri 1; Pakku mattai dhonnai 10 nos; coconuts 10 nos; Brass kudam 1 no; 4 nos small brass sombu of one litre capacity.
Purasu and Arasu samith 200 nos; Navagraha samithu 10 bundles; (vilamichai ver or vetti ver 50 grams; pachai kalpooram 10 grams; cardomam 10 grams; krambu 5 grams; )These are to be crushed and poured in the brass kudam and brass sombu water. along with paneer.
plantain leaves 5 nos; Previous day itself the house should be cleaned with water and maavu kolam and kaavi should be placed near it; in the place where you are going to do pooja and homam; Place 5 kilo of wheat and over it one plantain leaf put rice 2 kgs; over it one plantain leaf put 1 kg of black gram, and over it one plantain leaf and 100 grams of gingilly seeds; and over it you have to place the brass kudam filled with water and vaasanai dravyam decorated with white and colour nool and mango leaf bunch and 1 coconut and darbai koorcham , sandal paste and kumkumam. These will be done by sastrigal.
Navagraha dhaanyam 100 grams set one no; and Navagraha vasthram set 1 no; is available in herbal stores ( Nattu marunthu kadai) and also in the shops where they have written that homam and kumbabishega articles are available here.
Samithu for homam: sun; erukku; moon; purasu; mars-Karungaali; budhan; Naayuruvi; Guru; Arasu; sukran Athi; Sani- vanni; Rahu; Arugan grass; Kethu- Dharbai;. Blouse bit 80 cms each colour; Sun- Red colour; Moon- White; Mars; Red; Budhan Green; Guru-Golden yellow; Sukran- White; Sani- Blue; Rahu- Black; Kethu- many coloured printed blouse.
Navagraha Dhaanyam: Sun-Wheat; Moon-Rice; Mars: thuvarai;(Toor dhal) Budhan: Green Gram; Guru: kondai kadalai or moong dhall or Sundal kadalai; Sukran; Mochchai; Sani; ellu (black gingilly seeds) Rahu: black gram; Kethu horse gram; each 50 or 100 grams is enough.
For maha ganapathy homam- 8( ashta dravyangal) kolukattai; nellu pori; aval; sathu maavu; sugarcane or jaggary; ellu; plantain fruit; and coconut coprai;honey and ghee are mixed along with this ashta dravyam for ganapathy homam.kolukattai very small size 31 nos; ellu 10 gram; sathumaavu 30 grams; aval 30 grams and nellu pori 30 grams jaggary 30 grams only one plantain fruit cut into pieces and coconut 8 small pieces are enough. paddy (nellu) 30 grams for homam. Homa kundam or 30 bricks are required to do Homam; Sand 5 kilo;
Play naadasswaram CD or Cassette player while going towards the new house along with your relatives and friends , with cow's milk; curd; fruits; coconut; flowers; sandal paste; manjal and kumkumam; sugar; betel leaves and betelnuts Thodutha pushpam; Poorna kumbam= Brass sombu of one litre capacity minimum , filled with water and adorned by mango leaf bunch and coconut sandal paste and kumkumam.
One small burning lamp duly covered with protective article, , swamy picture 1 no, along with bell ringing and chanting shanthi manthram by sastrigal. paruppu thengai; sweet and kai murukku must also follow by swasinis chanting ''laksh mi kalyaaname vaibogamae''.
On the house entrance the cow and calf will be ready there. Apply turmeric powder paste and sandal paste and kumkumam on the face of the cow and calf and also on the buttock side near tail; place the thodutha pushpam on the neck of the cow and calf and give plantain fruits to the cow and calf; and then do camphor aarathy to the cow and calf and along with this cow and calf all of you must enter the house. the cow should go to all the rooms ,kitchen and hall. Touch the cow with your hand from face,neck,back and to the end of tail 3 times.
Place the swamy picture and small burning lamp in the kitchen, and place all other articles in the Hall where you are going to do pooja and homam.
Now the sastrigal will throw 50 gram manjal kadugu all over the pooja and homam place. He will start arranging NOrth side Navagraha mandalam; south side homa kundam; East side Brass kudam etc; start milk boiling in the kitchen do neivedhyam to the swamy picture and distribute milk to all;
Then anuggai= Permission to start pooja; Graha preethi dhaanam; Punyaga vachanam; Then requesting the following devadas to enter into the brass vessels etc; Varunan;Ganapathy; Lakshmi narayanan;Durga; Shethrapalar; Abayangarar; Thrayambagar; Nakshathra devatha; Ayur devatha; Naaga devathai; Vaasthu purushan;Thithiri devi; Bhagya devadai; Sudarsanar; Dhanvanthri; Lakshmi kuberan; Narasimhar;Navagrahangal and ten thikku paalakargal, your kula deivam; Ishta deivam and village devathai of that place; Then Praana prathistai; 16 upachaara pooja;
Then the following Manthra japam will be chanted by Sastrigals; purusha; sri; durga; Bhagya; boomi and neela; 27 nakshathra sookthams and shanthi panchagam and Gosha Shanthi;
Then again Chanting these sookthams Homam with ghee will be done. Then Jayadhi homam; Praayaschitha homam and Poornahoodi. Dhoopam ; deepam; and Neivedhyam; camphor Aarthi; Punar pooja ; Brass kudam water prokshanam; Remaining water must be poured on the outer portion of the house in all directions; AAsirvadam; dakshinai to Sastrigals along with one 9x5 cotton dhothi to the sastrigal.
Then Meals or tiffin to all . And Thamboolam Bag to all; Buy Thaamboolam bag plastic or card board bag; put 2 betel leaves and one paakku pocket and one sweet and one kai Murukku and one Gift according to the financial position of each and every individual house owner's doing Graha Pravesam ceremony.
This is a public forum. You can skip or add according to the financial position of the individual.
If you want to give one gift to each family you have to buy them in advance, and give order for sweet and kai murukku pockets well in advance.
On that day at night you have to lie down and sleep in the new house; have thalagani; bedsheet and jamakaalam and mosquito Repeller and drinking water; Wake up in the Morning draw kolam after cleaning the entrance of the house with water.
Return all rented chairs, dining tables; shamiana; and other articles on that evening itself.
Father in law and mother in law must be invited in advance. They will come with big Brass kudam; Kuthu vilakku; saree and blouse bit and dhothy; with sweet, and kai murukku and paruppu thengai and betels; paaku; manjal ;kumkumam; flowers fruits etc; In turn you have to present them saree and dhothy with thaamboolam and with fruits, with some money .
Your own Brothers and sisters will attend the function with thaamboolam; fruits and flowers some gifts and saree and pant and shirts. Then you have to present them with saree and pant bits etc; with thaamboolam, fruits and flowers; You have to buy the required sarees and blouse bits; dhoties or pant bits and also to the Building contracter ,Engineer, mason, painter, electrician; carpenter etc; you may give to all or to some ,dhoties or pant and shirt as per your wish and financial position at that time.
HAARAM Maalai for the parents or for kartha and for his wife and for the Brass kudam and brass sombu.
Buy according to the financial condition of the individual. or use thodutha pushpam instead of haaram.
NOOTHANA GRAHA PRAVESA ALAIPITHAL.
Nigalum kara varusham vaikasi madham ettan thethi (22-5-2011) gaayuru kilamai kaalai 7-30 manikku mel 9 manikkul ramani illathil GRAHAPRAVSAM
Muhoortham seivathai bhaghavath kripaiyum achariargal anugrah athyum munnittu periorkalal nichayikkapattu merpadi illathil nadai peruvathal thaangal thangal ista mithra bhandukaludan vandhirunthu vilaavinai sirappikka vendugirom.
ippadikku thangalanbulla name of father or mother Your address and phone no. name of son name of wife.
Land marks to your house.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Mar 16, 2019 14:23:28 GMT 5.5
ஹோலி பன்டிகை. 20-03-2019.
பவிஷ்யோத்திர புராணமும் ஸ்ம்ருதி கெளஸ்துபம் 517,518 ம் சொல்கிறது.
மாக மாதம் பெளர்ணமி அன்று ப்ரதோஷ காலத்தில் டுண்டிகா என்னும் ராக்ஷஸி அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் கெடுதலை செய்ய தயாராக இருக்கிறாள் என்றும்,
கண்ணுக்கு தெரியாத அந்த ராக்ஷஸியிடமிருந்து குழந்தைகளை காப்பாற்ற ஊருக்கு பொதுவான இடத்தில் அல்லது வீட்டு வாசலிலோ அல்லது வீட்டுக்கொல்லையிலோ படுத்து கொண்டு இருக்கும் அரக்கியை போல் கட்டைகளையும். விராட்டிகளையும் தரையில் பரப்பி( கொடும்பாவி) நெருப்பு வைத்து எறிய விட வேண்டும்.
குடும்பத்தில் உள்ள எல்லோரும் இந்த தீயை மூன்று முறை கீழ் காணும் மந்திரம் சொல்லி வலம் வர வேண்டும்.
அஸ்மாபிர் பய ஸ்ந்த்ரஸ்தைஹி க்ருதா த்வம் ஹோலிகே யத: அதஸ்த்வாம் பூஜயிஷ்யாமோ பூதே பூதிப்ரதா பவ.
பிறகு எல்லோரும் சப்தம், ஆரவாரம் செய்து கொண்டும், சிரித்து கொண்டு, பாட்டு பாடிக்கொண்டு பல நிறமுள்ள தண்ணிரை வாரி இறைத்து கொண்டும் மகிழ்ச்சி யுடன் இருக்க வேண்டும்.
அன்று இரவு அல்லது மறு நாள் காலை குளித்து விட்டு எரிந்த சாம்பலை பார்த்து கீழ் கண்ட ஸ்லோகம் சொல்ல வேண்டும்.
வந்திதாஸி ஸுரேந்த்ரேண ப்ருஹ்மணா சங்கரேண ச அதஸ்த்வம் பாஹி நோ தேவி பூதே பூதிப்ரதா பவ.
இவ்வாறு செய்வதால் குழந்தைகளுக்கு உண்டாகும் எல்லா வியாதிகளும் அபம்ருத்யு ,மட்டமான புத்தியும் நீங்கும். ஆரோக்கியம், தீர்காயுஸு நல்ல புத்தியும் உண்டாகும் எங்கிறது.
இதையே தான் வட இந்தியாவில் ஹோலி பண்டிகை என்று கொண்டாடுகிறார்கள்.
காம தஹனம்:- மன் மதனை எரித்த நாள்:- 20-03-2019.
இன்று கரும்பில் ரதியையும், மன்மதனையும் ஆவாஹனம் செய்து பூஜிப்பதால் தம்பதிகளிடையே அன்பும் ஆதரவும் பெருகும்.
மனதினில் எழும் பேராசையும், கோபமும் எல்லா துன்பங்களுக்கும் வித்து. இன்று பார்வதி பரமேஸ்வரனை வணங்கலாம். ஸ்தோத்ரங்கள், பாடல்கள் , 16 உபசார பூஜை செய்யலாம். சிவன் மன்மதனை எரித்து சாம்பலாக்கினார். ரதி தேவியின் வேண்டு கோளுக்கு இணங்க உடல் உறுப்புகள் இல்லாமல் மன்மதனை உயிர்பித்தார்.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Mar 15, 2019 19:03:03 GMT 5.5
ஆத்ம பந்துக்கள் அனைவருக்கும் நமஸ்காரம் நமது ஸ்ரீ புவனேஸ்வரி சாரிட்டபிள் ட்ரஸ்ட் மற்றும் ஜனகல்யாண் , மாத்ருசாயா ட்ரஸ்ட் முலம் வரும் *எப்ரல் 21 ஞாயிறு அன்று நடைபெற இருக்கும் ஸ்மஷ்டி ஷஷ்டியப்த , பீமரத , சதாபிஷேக வைபவத்தில் *தர்மசேவை அமைப்புகள் முலம் இயங்கிவரும் முதியோர்களுக்கான இல்லங்களில் இருந்து 60 க்கும் மேலான மூத்தகுடிமக்கள்* கலந்து கொள்ள இருக்கிறார்கள் அவர்கள் அனைவருக்கும் *நமது ட்ரஸ்ட் சார்பில் ஸ்மஷ்டி ஷஷ்டியப்த , பீமரத , சதாபிஷேக வைபவம் நடைபெற சிறப்பாக எற்பாடு செய்யபட்டுவருகின்றது* , இதில் மேலும் முதியோர் இல்லத்தில் அல்லாத *பொருளாதாரத்தில் முடியாத 21 தம்பதிகளுக்கு ட்ரஸ்ட் முலம் செய்து வைக்க எண்ணியுள்ளோம்* இந்த வாய்ப்பினை பயன்படுத்திக்கொள்ள விருப்பப்படும் அன்பர்கள் வரும் *17.03.19 ஞாயிற்றுக்கிழமைக்குள்* அவர்கள் அதற்கான விபரங்களை கிழ்கணட முறையில் தங்களது விருப்பத்தை பதிவிட வேண்டுகிறோம்-
*முதலில் வரும் நபர்களுக்கு முன்னுரிமை என்ற வகையில்* பதிவு செய்யப்படும்
தங்களுடைய (கலந்து கொள்ளும்.தம்பதிகள்) விபரம்
தம்பதிகளின்பெயர்
*ஸ்ரீமான் பெயர்*
*நக்ஷ்த்திரம்*
*ராசி*
*கோத்ரம்*
*பிறந்த தேதி*
*வேதம்*
*உட்பிரிவு*
*சூத்ரம்*
*உத்யோகம்*
*வருமானம்*
*ஆதார் எண்*
*செல் நெம்பர்*
*இமெயில்*
*அவர்களின் அப்பா அம்மா பெயர்*
*ஸ்ரீமதி பெயர்*
*நக்ஷ்த்திரம்*
*ராசி*
*கோத்ரம்*
*பிறந்த தேதி*
*வேதம்*
*உட்பிரிவு*
*சூத்ரம்*
*உத்யோகம்*
*ஆதார் எண்*
*அவர்களின் அப்பா அம்மா பெயர்*
*செல் நெம்பர்*
*இமெயில்*
*விலாசம்*
*ஆத்து வாத்யார் பெயர்*
*வாத்யார் செல் நெம்பர்*
மேற்கண்ட அனைத்தும் சரி என உறுதியளிக்கிறேன், *மேற்படி வைபவத்தில் கலந்து கொள்ள பொருளாதார நிலையில் சிரமமாக இருப்பதால் ட்ரஸ்ட் முலம் எங்களுக்கு செய்து வைக்க கேட்டுக்கொள்கிறோம்*
*ரூ 1000/- (ஒரு ஆயிரம் மட்டும்) ரிஜிஸ்ட்ரேஷன் தொகையாக* கொடுத்து இந்த வைபவத்தில் கலந்து கொள்கின்றோம்
ஒப்பம் ( கையெழுத்து)
வேதிக்ரவி 14.03.19 இரவு 8.10
|
|
|
Post by kgopalan90 on Mar 13, 2019 20:50:28 GMT 5.5
Amalaka ekadasi-17-03-2019.
Phalguna-Sukla Ekadasi, Or Amalaki Ekadasi King Mandhata once said to Vasishtha Muni, "O great sage, kindly be merciful to me and tell me of a holy fast that will benefit me eternally." Vasishtha Muni replied. O king, kindly listen as I describe the best of all fast days, Amalakii Ekadasi.
He who faithfully observes a fast on this Ekadasi obtains enormous wealth, gets free of the effects of all kinds of sins, and attains liberation. Fasting on this Ekadasi is more purifying than donating one thousand cows in charity to a pure Brahman. There was once a kingdom named Vaidika, where all the Brahmanas, kshatriyas, vaishyas, and shudras were equally endowed with Vedic knowledge, great bodily strength, and fine intelligence.
Oh lion among kings, the whole kingdom was full of Vedic sounds, not a single person was atheistic, and no one sinned. The ruler of this kingdom was Chitraratha and was very religious and truthful. All the people of the kingdom were devotees of Vishnu and all the people, young, old, women, and men - twice a month everyone fasted on Ekadasi. Once, in the month of Phalguna (February - March), the holy fast of Amalakii Ekadasi arrived, conjoined with Dvadasi.
That day, King Chitraratha and all the citizens observed this sacred Ekadasi very strictly, carefully following all the rules and regulations. The King along with his citizens went to the temple and offered and installed and worshipped the Amalaki tree with a pot filled with water and worshipped with incense, ghee lamp, plate of sumptuous food and panchratna,etc Then they prayed, Oh offspring of Lord Brahma, you can destroy all kinds of sinful reactions. Please accept our respectful obeisances and these humble gifts.
O Amalakii, you are actually the form of Brahman, and you were once worshiped by Lord Ramachandra Himself. Whoever circumambulates you is therefore immediately freed of all his sins. After offering these excellent prayers, King Chitraratha and his subjects remained awake throughout the night, praying and worshiping according to the regulations governing a sacred Ekadasi fast. It was during this auspicious time of fasting and prayer that a very irreligious man approached the assembly, a man who maintained himself and his family by killing animals.
Burdened with both fatigue and sin, the hunter saw the king and the citizens of Vaidiska observing Amalakii Ekadasi by performing an all-night vigil, fasting, and worshiping Lord Vishnu in the beautiful forest setting, which was brilliantly illuminated by many lamps. Despite himself, that staunchly irreligious killer of innocent birds and animals spent the entire night in great amazement as he watched the Ekadasi celebration and listened to the glorification of the Lord. Soon after sunrise, the king and his royal retinue - including the court sages and all the citizens – completed their observance of Ekadasi and returned to the city of Vaidiska.
The hunter then returned to his hut and happily ate his meal. In due time the hunter died, but the merit he had gained by fasting on Amalakii Ekadasi and hearing the glorification of the Supreme Lord, as well as by being forced to stay awake all night, made him eligible to be reborn as a great king endowed with many chariots, elephants, horses, and soldiers. His name was Vasuratha, the son of King Viduratha, and he ruled over the kingdom of Jayanti. King Vasuratha was strong and fearless, as effulgent as the Sun, and as handsome as the Moon. In strength he was like Sri Vishnu, and in forgiveness like the Earth itself. Very charitable and every truthful, King Vasuratha always rendered loving devotional service to the Supreme Lord, Sri Vishnu.
He therefore became very well versed in Vedic knowledge. He performed many kinds of sacrifices, and he always made certain that the needy in his kingdom received enough charity. One day, while hunting in the jungle, King Vasuratha strayed from the footpath and lost his way. Wandering for some time and eventually growing weary, he paused beneath a tree and, using his arms as a pillow, fell asleep. As he slept, some barbarian tribesmen came upon him and, remembering their longstanding enmity toward the king, began discussing among themselves various ways to kill him.
It is because he killed our fathers, mothers, brothers-in-law, grandsons, nephews, and uncles that we are forced to aimlessly wander like so many madmen in the forest. So saying, they prepared to kill King Vasuratha with various weapons, including spears, swords, arrows, and mystic ropes. But none of these deadly weapons could even touch the sleeping king, and soon the uncivilized, dog-eating tribesmen grew frightened. Their fear sapped their strength, and before long they lost what little intelligence they had and became almost unconscious with bewilderment and weakness.
Suddenly a beautiful woman appeared from the king's body, startling the aborigines. Decorated with many ornaments, emitting a wonderful fragrance, wearing an excellent garland around her neck, her eyebrows drawn in a mood of fierce anger, and her fiery red eyes ablaze, she looked like death personified. With her blazing chakra discus she quickly killed all the tribal hunters, who had tried to slay the sleeping king. Just then the king awoke, and seeing all the dead tribesmen lying around him, he was astonished.
He wondered, 'These are all great enemies of mine! Who has slain them so violently? Who is my great benefactor? At that very moment he heard a voice from the sky: "You ask who helped you. Well, who is that person who alone can help anyone is distress? He is none other than Sri Keshava, the Supreme Lord, He who saves all who take shelter of Him without any selfish motive." Upon hearing these words, King Vasuratha became over-whelmed with love for the Lord Sri Keshava (Krishna).
He returned to his capital city and ruled without any obstacles at all. Therefore, Oh King, The venerable Vasishtha Muni concluded, ...Anyone who observes this holy Amalakii Ekadasi will undoubtedly attain the supreme abode of Lord Vishnu, so great is the religious merit earned from the observance of this most sacred fast day. Thus ends the narration of the glories of Phalguna-sukla Ekadasi, or Amalaki Ekadasi, from the Brahmanda Purana.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Feb 25, 2019 12:26:41 GMT 5.5
from 7-03-2019 to 18-03-2019.payo vrutham. Payo Vrutham
Payo Vrutham
According to our Purana’s, from Sukla Padyami to Dwadasi, first 12 days pooja should be done to Lakshmi sametha Narayana(Lord Vishnu along with goddess Lakshmi Devi). These twelve days resemble 12 months. Doing pooja in these 12 days is equivalent of praying Lord Vishnu throughout the year. It is called as “PAYO VRATHAM”. Only milk should be taken as food after offering milk as Nivedhyam to god. Donating cow (Godanam), clothes, money is very auspicious in this month.
PAYOVRUTHAM.
[This is a brief description of significance,procedure and benefits of Payo-vrata as told in conto 8 of Srimad bhagavadam which is explained in the following 44 verses.]
1. Once the enlightened Great Saint Katchyapa Maha Muni on retreating from his prolonged samadhi (Yogic trance) reached Athithi's ashrama and saw his sweet spouse Athithi without any joy and the mundane happiness in her face,He asked why.
2. Athithi performed the prescribed rituals of receiving her husband by herself with a sorrowful and heavy heart reflecting on her face. Accepting her prostrations at his feet and being seated in sitting place, Maharishi questioned her thoughtful of depression.
3. Maha Muni asked: “
a. Why are you sad?
b. Why is your auspicious face dull, My sweet wife?
c. Whether all the dharmic activities are carried out without any impediments during my absence?
d. Whether the Brahmins and cows are kept well?”
4. Also asked: “
a. Whether any athithi (guests) visited our house and left without any offerings?
b. Did you not performed the Agni Homa properly?
c. Are your children faring well, My lady?
d. Let me know the reason for your distress.”
5. Athithi replied: “Great Master! The cows, the guests, servants and the needy are well treated as should. All the dharmic activities were performed well with your gracious blessings.Hey Son of Mareechi Maharishi! Let me tell you the secret that all the devas and asuras were born of your mind and body. You are equal-minded to each of them.”
6.“Though as a father, treating both the children equally, I surrender myself fondly to you to find a solution for resolving the sorrows of my children as you are the resolver of the sufferings of one who surrender to you.”
7. Having heard this, the Maha Rishi with a smile on his face, told her “on account of emotional bondage, you said them as your children. But haven't you know that the body and soul are different? Also, understand that the mighty strength of Maha Vishnu is unlimited. He is Janardhana. He is parama purusha. He is Bhagawan Vasudeva.”
8. “Bodily Siblings are not the siblings of the souls. Because of the strength of both their body and soul, jeevas get happiness and sorrows. Learn the spiritual eternity and shed your worldly desires. For this, worship Vasudeva.”
9. “For those who worship Him in their hearts, He graciously blesses them. He lives in the hearts of every being. He is worshipped by all the well wishers of the humanity and the world. He is total (paripoorna). He gives all in abundance.”
10. “He is gracious to the pleading beings of the world. He is the Lord of the Lords. He is the boon giver. He effaces the sufferings of thesurrenderers. He is pure. He is eternal. He is the bhaktavatchalan. He is Srinivasan. He is the fulfiller of desires.”
11. Athithi told her husband:“Oh My Lord of Brahmins! Mahanubhaava! Please preach me the way to worship the true embodiment of Sathya so that he gets satisfied and bless me forever to fulfil my desires.”Maharishi told “I will tell you the code of conduct(vratham) which once I was taught by Brahma. Bhagawan will be easily satisfied by this vratham. In ascending period of the moon (suklapatcha) of palgunya month(Feb/Mar), perform this payo-vratham with patience and love for 12 days.”
13. “From the New Moon Day, worship the lotus eyed bhagawan(Aravindaakcha) with undistorted faith (bhakthi).Vishnu took an incarnation named Varaha to retrieve Goddess Earth from Pathaala.”.
14. “Say hymns of Devi and apply mud on the body and take bath in the river in order to remove the sins. After finishing the daily routine, choose a place on earth and decorate it to worship the Almighty.”
15. “Pray unto the Almighty with the hymns with a Holy potwater(poorna kumba jala) at decorated place, in the sun, withthe Guru, and with Agni with Love and compassion to get the real praise.”
16. “The prayers are as follows 'Oh Vasudeva! The Lord who showers rare boons! You are the eternal deity, indweller of the hearts of everybeing who exist in all places, preacher of all dharmas forever, the embodiment of all the pure qualities of these.' ”
17. “'Oh sarveshwara! You are the Maha Purusha worshipped in Purusha suktha. You are the factor of all the sense organs. You are predominantly existing in every minute beings. You are the witness of all happenings in the world (prakriti).'” “'You hold 24 principles(thathuvas) as your body. You are the eternal soul. You are limitless. For the personification of this world, you are the cause. You are the Narayana. I worship you to the fullest.'”
19. “'Hey Mahavishnu, You are the personification of spiritual sciences and you have the Vedas as your sareera which correlates the modern science with yagna sciences.'”
20. “'Materials on account of worldly existence are your place. Past, present and future times are your three feets(paathas). Sound,hymn, nama, Akyaatha nipaathas are your four horns.Differences are your seven hands. These are your marked postures.'”
21. “'The water that flows from your feet is held on your head and you are called as shiva. You are called as rudra when you were born in the world and cried when born. You are the Lord of the five elements of Nature in the name of umapathy-spouse of uma. Oh Madhava! You have outsourced the annihilating activities to your body which is named as Sankara.'”
22. “'You are residing in Brahmadeva for creating the world. All the creatures survive because of you secretly. You are the praana (life breadth) for all the dharmic world. You manage the world by giving pure yoga smrithi.'”
23. “'You are the deva for all the devas. You are NaraNarayana. For the three, you are the principal. You are the Narayana, the eternal. Give us the deathlessness for the beings who have come to you. I pray unto you who embrace the Goddess Mahalakshmi.'” “'You resemble the bluish Indrakanti stone. You are the indweller for both – creator and annihilator. You have become the twelve beautiful kesava murthis. My peethaambarathaari! I worship you.'”
25. “'You are the greatest of all the boon-givers. Contented pundits take your feet's dust onto their heads. Devas and lakshmi willingly associate with you. Oh, merciful vasudeva! Please grace the devotees.'”
26. “'Oh Devaki's son! I surrender at your feet. Along with Rukmini Devi, please have a cordial spirit towards us. Please remove the sins from misdeeds and mistakes of me. Let me merge with the feet of your avowed greatness. '”
27. Telling the above slokas, Maharishi told: “By chanting these mantras with utmost faith and devotion, prathista the Almighty and honour Him in every respect with the help of the necessities of worship. You should bathe him with milk and pure water and then dress Him with new clothes, a sacred thread (Yagnopavithram) and ornaments. ”
28. “Along with chanting of the sacred twelve mantras rendered to the Lord daily, You should also present the daily upacharas to Him. Also offer pure rice with ghee, molasses and milk and request Him to partake them as Naivedhya.”
29. “Having offered the naivedhya to the deity, offer the sweet rice (payaasanna) chanting the (12) dwadasa mantras as oblations in the fire. After offering the oblations, offer them to Brahmins and if they are not available, have the prasaada by yourself at least. ” “To the Brahmins- the devotees of the Lord, after offering them the upacharas, offer the betel nuts with spices by yourself. By repeating the dwadasa mantras 108 times, pray to Bhagawan Vasudeva and circum ambulate them joyously with much devotion and charm them. ”
31. “After removing the flowers decorated for the Deity and adoring it to your head with devotion, feed the qualified Brahmins as per the rituals. Once properly having honoured them, with their permission, eat the remnants of the prasaada yourself.”
32. “At night, observe celibacy for the duration of the payo-vrata. On the next day, after having bathed, with pure faith and devotion, continue the worship of Vishnu with the oblations closely following the prescribed procedures as done on the previous day. ”
33. “With drinking milk only (vratha), with faith and devotion,continue with the worship of Vasudeva, as stated with bathing three times a day and also be faithful to the obligations of feeding the Brahmins. Also, observe celibacy and sleep on the floor during the entire course.”
34. “Beginning with the day of pratipat (pradama) until the thirteenth day of the bright half of the month (suklapatcha),refrain yourself from great and small sensual pleasures from discussing trivial subjects and from splendours and resort your thoughts on the Supreme - Vasudeva.”
35. “Next, on the thirteenth day (thriyodasi day) proceeding in accordance with the regulations as laid down in the scriptures,the Almighty should be bathed with five substances(panjaamrutham- milk, yogurt, ghee, sugar and honey). This ceremony should be done in grandeur with the help of four meritorious veda pundits.”
“Chant purusha sukta mantras on Maha Vishnu and oblate the
prasaada meticulously prepared with milk (havis) in Homa and
offer the Bhagawan, various tasty food items and then feed theBrahmins as well.”
37. “The spiritual masters who are well versed in the spiritual knowledge (Acharya ridwik) should be rewarded to your mite and worship them. Offer them, excellent drinks and various food items along with thaamboolam.”
38. “After also having fed all the poor, Brahmins, the averse and so on with the pure food, with that kind of understanding having pleased Lord Vasudeva, together with friends and relatives eat the prasaada yourself.”
39. “From the first day till the last, worship the Original personality with this payo-vrata to the fullest with dancing, playing various instruments, reciting Vedic recitation, mantras, songs and hymns praising Him, offering prayers, reading and telling the stories of Him.”
40. “Oh greatly fortunate one, now worship the Almighty with a pure state of mind and with devotion by following the payovrata process. Oh good lady, Of all religious ceremonies, this one is called 'sarva yagna'(the one covering all sacrifices) and is the essence of all austerities.” said Kashyapa Mahamuni to get rid of his wife's distress.
41. “Of all the austerities, this payo-vrata is the greatest one and it tantamount to the doings of all the donations. The Supreme Lord, being satisfied by you faithfully observing this vow according to the rules, will therefore soon bestow upon you all benedictions.
42.”Athithi Devi, thus being advised by her husband unrelentingly and faithfully executed this payo-vrata for twelve days. The Supreme Lord overwhelmed by her devotion, appeared before her and uttering that her long standing desires would be fulfilled,He joyously incarnated Himself as a son in her holy belly.
43. This Sathya vrata will
a. shower all benedictions;
b. give birth to son;(vamsa vrithi)
c. retrieve the lost wealth;
d. bestow happiness along with friends and relatives and
e. uplift to higher posts with dexterity.
44. Mangalam and victory to Vasudeva bhagawan; Mangalam to Kashyapa; Mangalam to Devas and Rishis; Mangalam to Vamana; Mangalam to Mother Athithi; Mangalam to Thejomaya Thrivikrama;Mangalam to dhivya paadhuka.
Every day from pratipat to trayodaśī, one should continue the ceremony, to the accompaniment of dancing, singing, the beating of a drum, the chanting of prayers and all-auspicious mantras, and recitation of Śrīmad-Bhāgavatam. In this way, one should worship the Supreme Personality of Godhead.
Therefore, my dear gentle lady, follow this ritualistic vow, strictly observing the regulative principles. By this process, the Supreme Person will very soon be pleased with you and will satisfy all your desires.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Feb 17, 2019 19:51:07 GMT 5.5
விதை தான புண்யாஹவசனம். இதை உங்கள் கணினியில் பத்திரபடுத்தி வைத்து கொண்டால் உங்கள் வருங்கால தலை முறையினருக்கு உதவியாக இருக்குமே.
குழந்தை பிறந்த 11 ம் நாள் செய்ய வேண்டியது. விதை தான புண்யாஹ வசனம்.
மாப்பிள்ளைக்கு மோதிர பணம், வேஷ்டி, புடவை, பருப்பு தேங்காய், மஞ்சள், குங்குமம், புஷ்பம் பழம், பெண் வீட்டார் ஓதி இட வேண்டியது. பெண் வீட்டாருக்கு எதிர் மரியாதை அவரவர் சக்திக்கு தக்கவாறு செய்ய வேண்டியது. பெண்ணுக்கு புடவை மாப்பிள்ளை வீட்டார் வாங்குவது வழக்கம். சக்திக்கு தக்கவாறு சாப்பாடு செய்து வைப்பது நல்லது.
மாப்பிள்ளை வீட்டாரை புண்யாஹ வசனத்திற்கு கூப்பிட வேண்டும். டிபன், காப்பி,சாப்பாடு ஏற்பாடு செய்து கொள்ள வேண்டும்.
புண்யாஹ வசனம் செய்வதால் தீட்டு போவதுடன் குழந்தைக்கு ஆயுள் வ்ருத்தி அடைகிறது. எல்லோருக்கும் நன்மையை கொடுக்கிறது. ஜாத கர்மா, நாமகரணம் புண்யாவசனத் தன்றே செய்வது வழக்கமும், சாஸ்திரமும். விதை தானம், சின்னவர், பெரியவர், ஆண், பெண் எல்லோருக்கும் கொடுக்கலாம். நெல்லுடன் ஒரு ரூபாய் நாணயமும் போட்டு கொடுக்க வேண்டும்.
விதை தானத்திற்கு நெல்லும், வைதீக செலவும், மாப்பிள்ளை வீட்டாரை சார்ந்தது வழக்கம்.
5 ஆம் நாள் அல்லது 7ம் நாள் குழந்தைக்கு காப்பு போடுவது வழக்கம்.
அன்று மாலை/ இரவு தொட்டில் போட நல்ல வேளை பார்த்து குழந்தையை தொட்டிலில் போட்டு தொட்டிலின் கீழ் நெல் பரப்பி அதில் பெரியோர்களால் பெயர் எழுத வேண்டியது. குழந்தைக்கு அத்தை காப்பு இடுவது வழக்கம். சுபர் பார்த்த லக்னத்தில், 8ஆம் இடம் சுத்தமாக இருக்க வேண்டும். ராகு காலம் யம கண்டம் இல்லாத வேளையில் தொட்டிலில் குழந்தயை இட வேண்டும்.
பெண்டுகளை அழைத்து தாலாட்டு முதலியவை பாடச்செய்து சந்தனம், மஞ்சள், குங்குமம், தாம்பூலம் கொடுப்பது வழக்கம்.
தேவையான சாமான்கள்:- மஞ்சள் பொடி 50 கிராம், குங்குமம் 50 கிராம், சந்தனம் 50 கிராம், தேங்காய்-2; வெற்றிலை-50; பாக்கு-50 கிராம்; அல்லது சீவல் 50 கிராம்; வாழை பழம்-12; தொடுத்த புஷ்பம் 4 முழம்; வாழை இலை-2; பச்சரிசி-1 கிலோ; மாவிலை கொத்து-2; பித்தளை சொம்பு-1; தாம்பாளம்-2; மணி1;ஊதுபத்தி 1 பாக்கெட்; கற்பூரம் 1 பாக்கெட்; கற்பூரகரண்டி1, உதிரிப்பூ-100 கிராம்; வாசனை சுண்ணாம்பு- பாட்டில்.ஆரத்தி எடுக்க தாம்பாளம், ஆரத்தி கரைசல்.
தீபம்-1; தீபத்திற்கு நல்ல எண்ணை; திரி, தீப்பெட்டி; பஞ்ச பாத்திர உத்திரிணி-1; தடுக்கு அல்லது ஆஸன பலகை1; சக்கரை-1 கிலோ; கற்கண்டு-200கிராம்; தேன் -50 கிராம்; தயிர்-50 கிராம், நெய்-50 கிராம்; நெல் 1 கிலோ.பஞ்ச கவ்யம் செய்ய பசுஞ்சாணம், பசு மூத்திரம், பசு நெய்; பசுந்தயிர், பசும்பால்.ஒவ்வொன்றும் 50 கிராம்.
தனி தனி பாத்திரங்களில் வைக்க வேண்டும்.
வைதீக விவரம்:- அனுக்ஞை=பர்மிஷன்; விக்னேஸ்வர பூஜை; கிரஹ ப்ரீதி; புண்யாஹ வசன ஜப தக்ஷிணை; வாத்தியார் சம்பாவனை. பவமான சூக்தம் நான்கு முறை ஜபிக்க வேண்டும். ஒருவரே நான்கு முறை ஜபிக்கலாம். அல்லது இருவர் இரு முறை ஜபிக்கலாம். இன்னும் மூன்று ப்ராஹ்மணர்கள் வாத்தியார் அழைத்து வந்து ஒரு முறை வீதம் ஜபிக்கலாம். அவரவர் சக்திக்கு தகுந்தவாறு செய்து கொள்ளவும்.
நாந்தி உத்தராங்க நாந்தி புண்யாஹவசனம். ; கடுகு ஹோமத்திற்கு செங்கல் 4; விராட்டி-4; ஹோம குச்சி 2 கட்டு. கடுகு 50 கிராம் தேவை. விசிறி-1; மணல்-1 சட்டி; அல்லது ஹோம குண்டம்-1; நெய் 100 கிராம்.
மற்ற ஸூத்திர காரர்கள் ஜாத கர்மா முதலே நாந்தி செய்கின்றனர்.ஆபஸ்தம்ப ஸூத்திர காரர்கள் நாந்தி செய்வதில்லை.அந்தந்த கர்மாவுக்கு ஏற்பட்ட காலத்தில் அதை அதை செய்தால் தான் பூர்ண பயனுடையதாகும். இந்த கர்மா ஜீவனுக்கு பர லோக ஸாதன மாத்திரமல்ல.
குழந்தைக்கு ஏற்பட க்கூடிய ஸகல அரிஷ்டங்களையும் போக்குகிறது.பாலாரிஷ்டம் வராமல் காக்கும்.துஷ்ட க்ரஹங்கள் அக்குழந்தயை பக்கம் வராமல் காக்கிறது.செய்ய பட்ட ஜாத கர்மாவினால் தந்தையின் தோஷங்களும் , தாயின் கர்பத்தில் ஏற்படக்கூடிய கெடுதல்களும் குழந்தைக்கு ஏற்படாமல் தடுப்பதாக சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன.புத்ரன் பிறந்த உடனேயே நக்ஷத்ர வாராதிகள் பாராமல் அவன் முகத்தை பார்த்தால் பிதா, பித்ரு கடனிலிருந்து விடுபடுகிறார்.
மாதே என்ற மந்திரத்தால் குழந்தையை தாய் மடியில் விட வேண்டும். அயம் குமார; என்ற மந்திரத்தால் தாயின் வலது ஸ்தனத்தை குழந்தை தாய் பால் குடிக்க விட வேண்டும். இந்த மந்திரத்தை கூறி விதிப்படி குழந்தைக்கு தாய் பாலூட்டி மற்ற பாக்கியங்களையும் வேண்டுகிறோம். 16 வயதில் உப நயனத்தின் போது ஜாத கர்மா செய்தால் அப்போது எப்படி இந்த மந்திரம் கூறி தாய் பால் அருந்த வைப்பது.
இந்த வேத மந்திரத்தை சொல்லாமல் விட்டு விட வேண்டி இருக்கிறது. மீமாம்ஸ சாஸ்திரம் இது ஓர் அபூர்வ மந்திரம் புண்யம் எங்கிறது.. இதை நாம் சொல்லாமல் இழக்க வேண்டாம். காலத்தில் கர்மாவை செய்து இந்த மந்திரத்தை ஸபல மாக்கி கொள்ள வேண்டும். நாம் காலத்தில் செய்து , நமக்கு ஸ்வாதீன மானவர்களையும் செய்யும் படி தூண்டினால் , அது பிறர்க்கு நிதர்சனமாகும்.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Feb 14, 2019 13:26:31 GMT 5.5
இதில் ஷட் என்பது 6 என்றும் திலம் என்பது எள் என்றும் பொருள்படும். இப்படி 6 வகையான எள் பயன்பாடு ஷட்திலா என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அன்னதானம் செய்யாத ஒரு பெண் எள் மட்டும் கொடுத்து சுவர்க்கம் புகுந்த கதை இந்த ஏகாதசிக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. அவரைச் சோதிக்க விஷ்ணு, ஒரு பிச்சைக்காரர் வேஷத்தில் வந்தார் என்றும் அப்போது அவர் மண் உருண்டை ஒன்றை மட்டுமே கலயத்தில் போட்டார் என்றும் கதை. அவர் சொர்க்கம் புகுந்தபோதும் தானம் என்ற ஒன்றைச் செய்யாததால் பூமிக்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர் வறட்டி தட்டியதில் எள்ளும் கலந்ததாகவும் அது ஹோமத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட போது அந்தப் புண்ணியமே அவரைக் காப்பாற்றியது என்றும் கூறுவர்.
இந்த நாளில் விரதம் மேற்கொள்வோர் எள்ளை ஆறு விதமாகப் பயன்படுத்துவார்கள்.
1. எள்ளை அரைத்து உடலில் பூசிக்கொண்டு நீராடுவது.
2. எள் தானம் செய்வது.
3. எள்ளால் ஹோமம் செய்வது.
4. எள்ளுடன் நீரும் சேர்த்து தானம் செய்வது.
5. எள் அன்னம் உண்பது.
6. எள் தானம் பெறுவது.
இப்படி 6 வகையான எள் பயன்பாடு ஷட்திலா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதனால் அநேகப் பாவங்கள் விலகுகின்றன என்றும் எள்தானம் செய்த அளவிற்கேற்ப அத்தனை ஆயிரம் வருடகாலம் சுவர்க்கத்தில் வசிக்கும் பேறு பெறுவர். முன்னொரு காலத்தில் பூலோகத்தில் பல தர்மங்கள் செய்த பெண்ணொருத்தி இறந்தபின் சொர்க்கம் சென்றாள்.
சொர்க்கத்தின் எல்லா வசதிகளும் அவளுக்குக் கிடைத்தாலும் உணவு மட்டும் கிடைக்கவில்லை. ஏனெனில் பூவுலகில் இருக்கும்போது அவள் அன்னதானம் செய்யவில்லை. ஒருவன் அன்னதானம் செய்யாமல் அவனால் தேவலோகத்தில் ஜீவிப்பது கூட கடினம். எனவே அவளது இக்குறையைத் தீர்க்க எண்ணி, பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே பிச்சைக்காரன் வடிவில் சென்று அவளிடம் அன்னபிக்ஷை வேண்டினார். அதைக் கேட்டவள் ஆத்திரத்தில் மணலால் ஆனதொரு பிண்டத்தை அவருக்கு தானமளித்தாள். அதனை எடுத்துக் கொண்டு அவரும் வந்துவிட்டார்.
அதனைக்கொண்டு சுவர்க்கத்தில் ஒரு அழகான வீட்டை ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் அமைத்தார். மணலால் ஆன பிண்டத்தை தானம் அளித்த பலனால் அவள் வாழ்வு முடிந்து சுவர்க்கம் வந்தபோது மாமரத்துடன் கூடிய வீடு இருந்தது. ஆனால் வீட்டினுள் தனம், தானியம், இருக்கைகள் ஏதுமின்றி அவள் அளித்த மண்ணைப் போலவே இருந்தது. அதனைக் கண்டவள் மிகவும் பயத்துடனும், கோபத்துடனும் பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரிடம் வந்து பூவுலகில் இத்தனை விரதங்கள் கடைப்பிடித்து வந்தேன். ஆனால் எனது வீட்டில் ஏதும் இல்லாததற்கான காரணம் என்ன இறைவா? என்றாள்.
அவளிடம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் அதற்கான காரணத்தைக் கூறிய போது, அதிலிருந்து மீள வழி என்ன என்று கேட்டாள். அப்போது அவளிடம், இப்போது உன் இல்லத்திற்கு உன்னைக் காண தேவஸ்த்ரீகள் வருவர். அவர்கள் வரும் வேளையில் கதவை அடைத்து, அவர்களிடம் இந்த ஷட்திலா ஏகாதசி மகாத்மியத்தைக் கேள். அவர்கள் கூறும் வரை கதவைத் திறக்காதே என்றார். அவளும் அப்படியே செய்தாள். அதனைக் கேட்ட அனைத்துப் பெண்களும் சென்றுவிட்டனர். சற்று நேரத்தில் அவளைக் காணும் ஆவலில் திரும்பி வந்த தேவஸ்த்ரீகள், அவளிடம் ஷட்திலா ஏகாதசியின் மகாத்மியத்தைக் கூறினர். பிறகு அதனைக் கேட்டு, கதவைத் திறந்தாள். அந்த வீட்டில் இருப்பது ஒரு கந்தர்வியோ, நாகரோ, இல்லாமல் ஒரு மானுடப்பெண் நிற்பது கண்டு வியந்து சென்றனர்.
அதன் பின்னர், அந்த பிராமணஸ்திரீ ஷட்திலா ஏகாதசி விரதத்தை நியமம் தவறாது கடைப்பிடித்தாள். அதன் பலனாக அவளது உடல் தேவஸ்த்ரீகளைப் போன்று ஜொலித்தது. அவளது இல்லம் முழுவதும் தனம், தானியங்களால் நிரம்பி வழிந்தது. அவளது வீடு ஸ்வர்ணமயமான மாளிகையாக மாறி பேரொளியோடு மின்னியது. எனவே, பகட்டுக்காக இல்லாமல் பக்தியுடன் ஒருவர் இந்த ஏகாதசி விரதத்தைக் கடைப்பிடித்தால் இறுதியில் சுவர்க்கமும், எல்லாப் பிறவிகளிலும் ஆரோக்கியமும், இறுதியில் முக்தியும் கிடைக்கும்.
எவரொருவர் இந்த விரதத்தை கடைப்பிடிக்கிறாரோ, அவர் அவருடைய பாவங்களிலிருந்து விடுபடுகிறார். மேலும் இந்த விரதத்தினால் அவரை எந்தவொரு தீய சக்தியும், தீய சகுனங்களும் பின்தொடராது என்றும் அவரது இல்லத்தில் வறுமை என்ற பேச்சுக்கே இடமின்றி தனம், தானியங்களால் நிரம்பி வழியும். அது மட்டுமின்றி, இந்த விரதத்தினை தான, தர்மங்களோடு கடைப்பிடிப்பவருக்கு என்றும் உணவுப் பஞ்சமே வராது என்றும் அவர்கள் பல பிறவிகளிலும் நித்ய ஆரோக்கியத்துடன் விளங்குவதோடு இறுதியில் அவர்கள் முக்தி அடைவர் என்று புலஸ்திய முனிவர் தாலப்ய முனிவருக்குக் கூறியதாக பவிஷ்யோத்ர புராணம் குறிப்பிடுகிறது.
16-2-2019 ஏகாதசிக்கு ஷட் திலா ஏகாதசி என்று பெயர்.. கருப்பு எள்ளை இன்று ஆறு விதமாக உபயோக படுத்த வேண்டும்.
கருப்பு எள்ளை அறைத்து உடலில் பூசிக்கொண்டு கறுப்பு எள் கலந்த நீரில் ஸ்நானம் செய்தல்
கறுப்பு எள்ளால் ஹோமம் செய்தல். கறுப்பு எள் கலந்த நீரால் தர்ப்பணம் அல்லது தானம் செய்தல்.
கறுப்பு எள் அல்லது நல்ல எண்ணைய் தானம் செய்தல்.
துவாதசி அன்று எள்ளு சாதம் சாப்பிட வேண்டும்.
ஆகாரம் எதுவும் சாப்பிடாமல் மேற்கூறிய வாறு செய்து விஷ்ணு கோவிலுக்கு சென்று வழிபட்டு வேண்டுதல் செய்தால் பாபங்கள் பல நீங்கும் .
ஸ்ம்ருதி கெளஸ்துபம்- 480 படி மறு நாள்17-02-2019 துவாதசி அன்று நல்ல எண்ணைய் விளக்கு விஷ்ணு சன்னதியில் ஏற்றி எள்ளு சாதம் நிவேதனம் செய்து
விநியோகம் செய்வதால் பாபங்கள் போம்.எல்லா சுகங்களும் கிடைக்க பெறும்.
மாக மாத சுக்ல பக்ஷ துவாதசி திதியன்று தான் விஷ்ணு பகவான் கடுந்தவம் புரிந்து தனது உடலிலிருந்து கறுப்பு எள்ளை வெளிபடுத்தினார்.
மாசி மாதம் சுக்ல பக்ஷ ஏகாதசிக்கு ஷட் தில ஏகாதசி என்று பெயர். திலம் என்றால் கருப்பு எள். தில ஸ்நாயீ திலோத்வர்த்தீ தில ஹோமீ திலோதகீ தில புக் தில தாதா ச ஷட் திலா: பாபா நாசன:
ஸ்ம்ருதி கெளஸ்துபம் 480:- மாகே து சுக்ல துவாதசியாம் யதோ ஹி பகவான் புரா திலான் உத்பாத யாமாஸ தப: க்ருத்வா ஸுதா ருணம் தில தைலேன
தீபாஸ் ச தேயா: தேவ க்ருஹேஷு ச நிவேதயேத் திலா நேவ.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Feb 10, 2019 13:29:50 GMT 5.5
ரத ஸப்தமி. 12-02-2019.
ரத ஸப்தமி எருக்கு இலை ஸ்நான ஸ்லோகங்கள்.
ஸப்த ஸப்தி ப்ரியே தேவி ஸப்த லோகைக பூஜிதே
ஸப்த ஜன்மார்ஜிதம் பாபம் ஹர ஸப்தமி ஸத்வரம்
யத் யத் கர்ம க்ருதம்பாபம் மயா ஸப்தஸு ஜன்மஸு
தன் மே ரோகம் ச சோகம் ச மாகரி ஹந்து சப்தமி
நமாமி ஸப்தமீம் தேவிம் ஸர்வ பாப ப்ரனாசினீம்
ஸப்த அர்க்க பத்ர ஸ்நானேன மம பாபம் வ்யபோஹய
ஏழு எருக்கை இலையும், பச்சரிசியும் ஆண்களுக்கு, பெண்களுக்கு இத்துடன் சிறிது மஞ்சள் பொடியும் சேர்த்து தலையில் வைத்து கொண்டு ஸ்நானம் செய்யவும்.
மடி உடுத்தி க்கொண்டு நெற்றிக்கி இட்டு கொண்டு ஸுரியனுக்கு அர்க்கியம் கொடுக்க வேண்டும்.
ரத ஸப்தமி ஸ்நானாங்க அர்க்கிய ப்ரதானம் கரிஷ்யே என்று
சொல்லவும்.
ஸப்த ஸப்தி ரதாரூட ஸப்த லோக ப்ரகாசக திவாகர
க்ருஹாணார்க்கியம் ஸப்தம்யாம் ஜ்யோதிஷாம் பதே
திவாகராய நமஹ இதமர்க்கியம், திவாகராய நமஹ இதமர்கியம்; திவாகராய நமஹ இதமர்க்கியம்.
அநேன ஸப்த பத்ரார்க்க ஸ்னானேன அர்க்கிய ப்ரதானே ச
பகவான் ஸர்வாத்மகஹ ஸ்ரீ ஸுர்ய நாராயாண ப்ரீயதாம்.
தை மாதம் சுக்ல பக்ஷ அஷ்டமி 13-02-2019.--பீஷ்மாஷ்டமி.
ஸ்நானம் செய்து விட்டு நெற்றிக்கி இட்டு கொண்டு தகப்பனார் இருப்பவர் உள்பட எல்லோரும் பீஷ்மருக்கு அர்க்கியம் விட வேண்டும். ஒவ்வொரு சுக்ல பக்ஷ அஷ்டமியிலும் கொடுக்கலாம். இந்த அஷ்டமி மட்டுமாவது அவசியம் கொடுக்க வேண்டும். நாம் தெரியாமல் செய்த பாபங்கள் அழிந்து போகும்.
வையாக்கிர பாத கோத்ராய ஸாங்க்ருத்ய ப்ரவராய ச
அபுத்ராய ததாம்யர்க்கியம் ஸலிலம் பீஷ்ம வர்மிணே
பீஷ்மாய நமஹ இதமர்க்கியம் மூன்று முறை கொடுக்கவும்.
கங்கா புத்ராய பீஷ்மாய சந்தனோராத்மஜாயச
அபுத்ராய ததாம்யர்க்கியம் ஸலிலம் பீஷ்ம வர்மணே
பீஷ்மாய நமஹ இதமர்க்கியம் மூன்று முறை கொடுக்கவும்.
பீஷ்மஹ சாந்தனவோ வீரஹ ஸத்யவாதீ ஜிதேந்திரிய
ஆபி ரத்பி ரவாப்னோது புத்ர பெளத்ரோசிதாம் கிரியாம்
பீஷ்மாய நமஹ இதமர்க்கியம் மூன்று முறை கொடுக்கவும்.
அநேன அர்க்கிய ப்ரதானேன ஸ்ரீ பீஷ்ம ப்ரீயதாம்.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Feb 6, 2019 22:38:54 GMT 5.5
16 உபசார பூஜை என்னென்ன:-
த்யானம்:- பூஜை செய்ய போகிற தேவதையை அதற்குறிய த்யான மந்திரத்தையோ, ஸ்லோகத்தையோ சொல்லி , மனதால் அந்த தேவதையை நினைத்து மனக்கண் முன் நிறுத்துவதற்கே த்யானம் என்று பெயர்.
ஆவாஹனம்:-பூஜை செய்ய போகும் தேவதையை அதற்கு ப்ரதி நிதியாக நாம் வைத்திருக்கும் விக்கிரஹம், படம், கலசம், முதலியவைகளில் மந்திரம் அல்லது சுலோகம் சொல்லி புஷ்பம் அக்ஷதை இவைகளை கலசம் அல்லது படத்தின் மீது சேர்த்து அதில் அந்த தேவதை தங்கும் படி ப்ரார்த்திப்பது ஆவாஹனம் என்று பெயர்.
ப்ராண ப்ரதிஷ்டை:-இதற்குறிய மந்திரங்கள் சொல்லி அந்த கலசம், அல்லது படத்தில் அந்த தேவதையின் சக்தி தங்கும்படி செய்வதற்கு புஷ்பம், அக்ஷதை சேர்த்து முறையாக செய்ய வேண்டும்.
ஆஸனம்:- ஏற்கனவே ஆஸனத்தில் அமர்த்திய தேவதைக்கு ,புஷ்பாக்ஷதைகளை கையில் எடுத்துக்கொண்டு ஸ்லோகம் சொல்லி மூர்த்தி மீது சேர்த்து ஆஸனத்தில் அமர்த்தியதாக பாவனை செய்தல்.
பாத்யம்:-தேவதையின் திருவடிகளை அலம்புதல். உத்தரிணியில் தீர்த்தம் எடுத்து தேவதையின் திருவடிகளில் காட்டி வேறொறு பாத்திரத்தில் சேர்த்தல்.
அர்க்கியம்;- உத்தரணியில் தண்ணீர் எடுத்து தேவதையின் இரு கைகளிலும் அளிப்பது போல் பாவனை செய்து வேறு பத்திரத்தில் சேர்ப்பது.
ஆசமனீயம்;- உத்தரிணியில் தண்ணீர் எடுத்து தேவதா மூர்த்தியின் வாய்க்கு நேராக காட்டி வேறு பாத்திரத்தில் சேர்த்தல்.
மதுபர்க்கம்:- பால், தேன், நெய் இவைகளை சமமாக் கலந்ததற்கு பெயர் மதுபர்க்கம். இதை தேவதையின் முகத்திற்கு நேராக காட்ட வேண்டும்.
பஞ்சாமிருதம்:- பால், தேன், நெய், பழம், கரும்புசாறு இவை ஐந்தும் சேர்ந்தது பஞ்சாம்ருதம். கரும்புசாறுக்கு பதில் நாட்டுசக்கரை உபயோகபடுத்தலாம். விக்கிரஹமானால் இதனால் அபிசேகம் செய்யலாம். படமானால் புஷ்பத்தில் துளி எடுத்து ப்ரோக்ஷிக்கலாம்.
ஸ்நானம்:- சுத்தமான ஜலத்தால் படமானால் ப்ரோக்ஷிக்கவும். விக்கிரஹமானால் அபிஷேகம் செய்யலாம். ருத்திரம், சமகம், புருஷ ஸூக்தம், துர்கா ஸூக்தம், ஸ்ரீ ஸூக்தம் சொல்லி கொண்டே அபிஷகம் செய்யலாம்.
வஸ்திரம்:- வசதி உள்ளவர்கள் தேவதைக்கு இரண்டு வஸ்த்ரங்கள் சமர்ப்பிகலாம். வஸ்திரத்திற்கு ப்ரதிநிதியாக இலவம் பஞ்சை மாலை போல் நீட்டி ,நடு நடுவே குங்கும தீர்த்தத்தால் நெருடி மாலை போல் சமர்பிக்கலாம்.
உபவீதம்:- பூணூல் அணிவிப்பது. பஞ்சினால் செய்த மாலை அணிவிக்கலாம். அல்லது அக்ஷதை சேர்க்கலாம்.
கந்தம்:- அரைத்த சந்தனத்தை மார்பிலும், சிரசிலும் சமர்ப்பித்தல்.
சந்தனம் மேல் குங்குமம் சமர்பித்தல். மஞ்சள் கலந்த அக்ஷதை சமர்ப்பித்தல்.
புஷ்பம்:- புஷ்ப மாலை சமர்பித்தல். இங்கு புஷ்பத்தால் அந்தந்த தேவதைக்கு உரிய மந்திரம் அஷ்டோத்திரம் சொல்லி அர்சித்தல்.
விநாயகருக்கு துளசியாலும், விஷ்ணுவிற்கு அக்ஷதையாலும், துர்கைக்கு அருகம் புல்லாலும், ஸூர்யனை வில்வத்தாலும்,லக்ஷ்மியை தும்பை பூவாலும்,
ஸரஸ்வதியை பவழமல்லி( பாரிஜாதம்)யாலும், பைரவரை மல்லிகை பூவாலும், சிவனை தாழம்பூவாலும் அர்ச்சிக்க கூடாது.
தூபம்:- சாம்பிராணி, தசாங்கம் முதலியவைகளை தணலில் தூவி அந்த புகையை தேவதைக்கு காட்டுதல்.ஊதுவத்தி காட்டுதல்.
தீபம்:- பல வகை தீபங்களை ஏற்றி அதை பகவானுடைய முகத்திலிருந்து பாதம் வரை ப்ரதக்ஷிணமாக காட்டுதல்.
மஹா நைவேத்தியம்:- அன்னம், கலந்த சாதம், பாயஸம், வடை, பக்ஷணங்கள், முதலிய சமைத்த பொருட்களை பகவானுக்கு காட்டுதல்.
தாம்பூலம்:- பழ வகைகள், தேங்காய், வெற்றிலை பாக்கு, பகவானுக்கு காட்டுதல்.
நீராஜனம்;- கற்பூர ஹாரத்தி செய்தல்.
மந்திர புஷ்பம்:- வேத மந்திரங்கள் சொல்லி புஷ்பங்கள் சமர்பித்தல்.
ப்ரதக்ஷிணம் செய்தல், நமஸ்காரம் செய்தல். ராஜோபசாரம் செய்தல்= சத்ரம், சாமரம், பாட்டு, நாட்டியம், குதிரை, யானை போன்ற மந்திரங்கள் சொல்லி பூ அல்லது அக்ஷதை சேர்கவும்.
மந்திரங்கள் சொல்லி பாலால் அர்க்கியம் கொடுக்க வேண்டும்.
அபராத மந்திரம்:- தவறுகள் , குறைகள் இருப்பின் மன்னிப்பு கேட்டல்.
வாத்தியார்/ புரோஹிதருக்கு தக்ஷிணை, தாம்பூலம் கொடுத்தல்.
அபிஷேக தீர்த்தம் சாப்பிடுதல், ஆரத்தி எடுத்தல் முதலியன.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Feb 6, 2019 13:35:12 GMT 5.5
08-02-2019 மாகமாதம் சுக்ல பக்ஷ சதுர்த்தியன்று சிவனும் பார்வதியும் சேர்ந்த படத்தில் பகலில் உபவாசம் இருந்து மாலையில் மல்லிகை பூவால் 16 உபசார பூஜை, ஸஹஸ்ர நாம அர்ச்சனை செய்து பூஜித்து சாப்பிட குறைவற்ற பணம் கிடைக்கும்
என்கிறது நிர்ணயஸிந்து என்னும் புத்தகம் 162ம் பக்கத்தில் மாக சுக்ல சதுர்த்தியாம் து குந்த புஷ்பைஹி ஸதாசிவம் ஸம்பூஜ்ய யோ ஹி நக்தாஸ்ரீ ஸம்ப்ராப்னோதி ஸ்ரீயம் நர: கோவிலிலோ வீட்டிலோ செய்யலாம். மல்லிகை பூவிற்கு குந்த புஷ்பம் என்று ஒரு பெயருமுண்டு.
10-02-2019.ஸ்ரீபஞ்சமி:- மாக மாதம் சுக்ல பஞ்சமியில் மல்லிகை பூவால் அர்ச்சிக்க வேண்டும் மஹா விஷ்ணுவையும் மஹா லக்ஷ்மியையும். ரதி மன்மதன் படம் வைத்து பூஜிக்க வேண்டும். கரும்பு துண்டத்திலும் ரதி மன்மதன் ஆவாஹனம்
செய்து பூஜிகலாம். 16 உபசார பூஜை, இனிப்புகள், கார பக்ஷணங்கள், நைவேத்யம்.பாட்டு,
நடனம், பஜனைகள், நாம ஸங்கீர்த்தனம். செய்வதால் எல்லா செல்வங்களும் வந்தடையும்.புதிதாக திருமணமான தம்பதிகளுக்கு பரிசு கொடுத்து ஸந்தோஷ படுத்த வேண்டும். மாக மாஸே ந்ருப ஶ்ரேஷ்ட சுக்லாயாம் பஞ்சமி திதெள ரதி
காமெள து ஸம்பூஜ்ய கர்த்தவி ஸு மஹோத் ஸவாஹா. (ஸ்ம்ருதி கெளஸ்துபம்-47.)
இதற்கு தான் வஸந்த பஞ்சமி எனப்பெயர்.
இன்று ஸரஸ்வதி அவதரித்த நாள் இன்று மல்லிகை பூவால் ஸரஸ்வதி பூஜை 16 உபசார பூஜை செய்ய வேண்டும் .
|
|
|
Post by kgopalan90 on Feb 3, 2019 7:21:41 GMT 5.5
04-02-2019 அன்று காலை 5 மணிக்கு கீழ் கண்ட ஸங்கல்பம் செய்து கொண்டு ஸ்நானம் செய்யவும்.
ஆண்கள், பெண்கள் எல்லோரும் செய்யலாம். பெண்களுக்கு ப்ராணாயாமம் கிடையாது.
கை கால் அலம்பி ஸுத்தமான இடத்தில் அமர்ந்து ஆசமனம் செய்து,
சுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் சசி வர்ணம் சதுர்புஜம் ப்ரசன்ன வதனம் த்யாயேத் சர்வ விக்னோப சாந்தயே .நெற்றியில் குட்டிக்கொள்ளவும்
ப்ராணாயாமம்.
.ஓம்பூ: ஓம்புவ: ஓகும் ஸுவ: ஒம் மஹ: ஒம்ஜன: ஓம் தப: ஓகும் சத்யம். ஓம் தத்ஸ விதுர் வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீ மஹி தியோ யோன: ப்ரசோதயாத் ௐ ஆபோ ஜ்யோதிரஸோ அம்ருதம் ப்ரஹ்மா ஓம் பூர்புவஸுவரோம்.
சங்கல்பம்.
மமோ பாத்த ஸமஸ்த துரிதயக் *ஷயத்துவாரா ஶ்ரீ பரமேஸ்வர ப்ரீத்யர்த்தம் ததேவ லக்னம் ஸுதினம் ததேவா தாரா பலம் சந்த்ர பலம் ததேவா வித்யா பலம் தைவ பலம் ததேவா லக்*ஷ்மீபதே அங்க்ரியுகம் ஸ்மராமி;
அபவித்ர: பவித்ரோவா: ஸர்வாவஸ்தாம் கதோபிவா ய:ஸ் மரேத் புண்டரீகாக்*ஷம் ஸபாஹ்ய அப்யந்த்திர ஸுசி: மாநஸம் வாசிகம் பாபம், கர்மணா ஸமுபார்ஜிதம் ஶ்ரீ ராம ஸ்மரணேநைவ வ்யபோஹதி; ந ஸம்சய:
ஶ்ரீ ராமா, ராம, ராம, திதிர் விஷ்ணு; ததா வார: நக்*ஷத்ரம் விஷ்ணுரேவச. யோகஸ்ச கரணம் சைவ ஸர்வம் விஷ்ணு மயம் ஜகத் ஶ்ரீ கோவிந்த, கோவிந்த, கோவிந்த அத்ய ஶ்ரீ பகவத: ஆதி விஷ்ணோ ஆதி நாராயணஸ்ய
அசிந்த்யயா அபரிமிதயா சக்த்யா ப்ரியமானஸ்ய மஹா ஜலெளகஸ்ய மத்யே பரி ப்ரம மாணானாம் அநேக கோடி ப்ரஹ்மாண்டானாம் மத்யே
ஏகதமே அவ்யக்த மஹத் அஹங்கார ப்ருத்வீ அப்பு தேஜ: வாயு; ஆகாஷாத்யை: ஆவரணை;
ஆவ்ருதே அஸ்மிந் மஹதி. ப்ருஹ்மாண்ட கரண்ட மத்யே பூ மண்டலே ஆதார சக்தி ஆதி கூர்ம வராஹ அநந்தாதி அஷ்ட திக் கஜோபரி ப்ரதிஷ்டிதானாம் அதல விதல சுதல,,தலாதல,ரசாதல,
மஹாதல,பாதாலாக்யானாம், ஸப்தலோகானாம், உபரிதலே புண்யக்ருத்,நிவாஸபூத ஸத்ய தபோஜன, மஹஸுவர்புஹ : லோக ஷட்கஸ்ய அதோ பாகே மஹாநாளாய மான
பணிராஜ சேஷஸ்ய ஸஹஸ்ர பணாபணி மண்டல மண்டிதே:.திக்தந்தி கண்டா தண்டோத்தம்பிதே லோகா லோகா சலேன பரிவ்ருதே திக்தந்தி
ஸுண்ட தண்டாத் உத்தம்பிதே லவண இக்*ஷு ஸுரா ஸர்பி ததி க்ஷீர சுத்தோதக அர்ணவை: ஸப்தஸாகரை: பரிவ்ருதே துக்த ஸுத்தார்ணவை: பரிவ்ருதே ஜம்பூ ப்லக்*ஷ
சால்மலி குஷ க்ரெளஞ்ச சாக புஷ்கராக்ய ஸப்த த்வீப ஆவ்ருதே ஜம்பூத்வீபே மஹா ஸரோருஹ ரூப –கேசராகார த்ரிகூட சித்ரகூடாதி அசல பரிவ்ருத கர்ணிகா கார ஸுமேரும் அபித; ததாதாரபூதே , பூ மண்டலே லக்ஷ
யோஜன விஸ்தீர்ணே, மஹாமேரு நிஷத, ஹேமகூட ஹிமாசல, மால்யவத் , பாரியாத்ரக, கந்தமாதன கைலாச விந்தியாசலாதி, மஹாசைலா-திஷ்டிதே
லவண ஸமுத்ர முத்ரிதே பாரத கிம்புருஷ ஹரி, இளாவ்ருத, ரம்யக, ஹிரண்மய குரு பத்ராஸ்வ கேது மாலாக்யை: நவவர்ஷோப சோபிதே.
ப்ரத்யேகம், நவயோஜன. விஸ்தாரை; நவ கண்டை: அலம்க்ருதே, தத்ர தத்ர வர்ஷாணாம் தக்ஷிணே பாகே பாரத வருஷே,
இந்த்ர கஸேரு தாம்ர கபஸ்தி புந்நநாக ஸெளம்ய கந்தர்வ வருண,பரதாக்ய, நவகண்ட மண்டிதே, , தத்ர பரதகண்டே , இந்த்ர, அக்னி,
யம,நிர்ருதி,, வருண, வாயு, குபேர, ஈசான, அஷ்ட திக் பாலகை :நிவாஸபூத, அஷ்டதிக் தளவதோ பூயத்மஸ்ய தேவ தானவ, யக்ஷ கந்தர்வ, கின்னர,
கிம்புருஷ, மஹர்ஷி, மஹோரக, வித்யாதராதி, புண்யபுருஷ, நிவாஸ, பூதஸ்ய உபரிதலே, ஸுவர்ண ப்ரஸ்த, இந்த்ரசுக்கரண, கல்பஹரண,
பாஞ்சஜன்ய ஸிம்ஹள, லங்காக்ய, நவ த்வீபயுதே. ஸமபூமத்ய ரேகாயா: பூர்வே பாகே அங்க, வங்க, கலிங்க, காச்மீர, லாம்போஜ, ஸெளவீர, ஸெளராஷ்ட்ராதி தேசை: தத்தத் தேச பாஷபூபாலாதிபிச்ச
விராஜிதே, இந்த்ரப்ரஸ்த,, யமப்ரஸ்த, ,அவந்திகாபுரி,,ஹஸ்தினாபுரீ, அயோத்யாபுரீ, மதுராபுரீ, மாயாபுரி, காசிபுரீ, காஞ்சிபுரீ, த்வாரகாதி அநேக புண்யபுரீ,
விராஜிதே, குருக்ஷேத்ர, கயா, ஶ்ரீசைல, அஹோபில, வேங்கடசலாதி, புண்யக்ஷேத்ர பரிவ்ருதே, பாகிரதீ, கெளதமீ, யமுனா, ஸரஸ்வதி, நர்மதா,
க்ரிஷ்ணவேணி, துங்கபத்ரா, மலாபஹாரிணி, சந்த்ரபாகா, ,பயோஷ்ணீ, வேத்ராவதி, காவேரி, தாம்ரபர்ண்யாதி, புண்ய நதி விராஜிதே.
விந்த்யாசலஸ்ய தக்ஷிண திக் பாஹே ஸகலஜகத் ஸ்ருஷ்டு: பரார்த்த த்வயஜீவின: ப்ருஹ்மண: ப்ரதமே ப்ரார்த்தே,அதீதே , த்விதீய பரார்தே,
பஞ்சாச சதப்தாதெள, ப்ரதமே வர்ஷே, ப்ரதமே மாஸே, ப்ரதமே பக்ஷே, ப்ரதமே திவசே, அஹனி த்விதீயே யாமே, த்ருதீய முஹூர்த்தே,, ஸ்வாயம்புவ, ஸ்வாரோசிஷ உத்தம, தாமஸ, ரைவத, சாக்ஷூ
ஷாக்வ்யேஷூ ஷட்ஷு மநுஷு வ்யதீதேஷு ஸப்தமே, வைவஸ்வத மந்வந்த்ரே , அஷ்டாவிம்சதீதமே, க்ருத, த்ரேதா, த்வாபர, கலியுகாத்மகே ,
சதுர் யுகே தத்ரகலியுகே , ஸெளர சாந்த்ர ஸாவன நாக்ஷத்ரே நைம: அனுமிதே, ப்ரபவாதீனாம் சஷ்டி ஸம்வத்ஸரானாம் மத்யே விளம்பி நாம
ஸம்வத்ஸரே உத்தராயணே ஹேமந்த ருதெள மகர மாசே க்ருஷ்ண பக்ஷே அமாவாஸ்யாயாம் சுபதிதெள இந்து வாசர ஷ்ரவண நக்ஷத்திர வ்யதீபாத நாம யோக, சதுஷ்பாத கரண யேவங்குண ஸகல விஶே சன விசிஷ்டாயாம் அஸ்யாம் அமாவாஸ்யாயாம் சுபதிதெள ஸர்வ பாப அபஹரண நிபுண
ஶ்ரீ பரமேச்வர ப்ரீத்யர்த்தம் அனாதி அவித்யா வாஸனயா ப்ரவர்த்தமானே அஸ்மின் மஹதி ஸம்ஸார சக்ரே விசித்ராபி: கர்மகதிபி:
விசித்ராஸு யோநிஷு புன: புன: அனேகதா ஜனித்வா கேனாபி புண்யகர்ம விசேஷேண இதானீம் தன மாநுஷ்யே , த்விஜன்ம விஷேஷம் ப்ராப்தவத;
மம ஜன்மாப்யாஸாத் ஜன்ம ப்ரப்ருதி ஏதத் க்ஷண பர்யந்தம் பால்யே வயஸி
கெளமாரே யெளவனே வார்தகேச ஜாக்ரத் ஸ்வப்ன ஸுஷுப்தி அவஸ்தாஸு மனோ வாக்காய கர்மேந்திரிய ஜ்ஞானேந்திரிய வ்யாபாரைஸ்ச ஸம்பா
விதானாம் இஹ ஜன்மனி, ஜன்மாந்தரே ச ரஹஸ்ய க்ருதானாம் ப்ரகாச க்ருதானாம் காம க்ரோத, லோப, மோஹ மத மாத்ஸர்யாதிபி:
ஸம்பாவிதானாம் ப்ரஹ்ம ஹனன ஸுராபான ஸ்வர்ணஸ்தேய குருதல்ப கமண தத்ஸம்ஸர்காக்யானாம் ---மஹா பாதகானாம் மகாபாதக
அனுமந்த்ருத்வா தீனாம் அதிபாதகானாம் ஸோமயாகஸ்த க்ஷத்ரிய வைஸ்ய வதாதீனாம் உபபாதகாதீனாம் கோ வதாதீனாம் ஸமபாதகானாம்,மார்ஜார
வதாதீனாம், ஸங்கலிகரணானாம், க்ருமி கீட வதாதீனாம் மலினீகரணானாம் நிந்தித தனாதான உபஜீவனாதீனாம் அபாத்ரீ கரணானாம் மத்யகந்த
ஆக்ராணாதீனாம் ஜாதி ப்ரம்ச கராணாம், அவிஹித கர்மாசரண , விஹித கர்ம-த்யாகாதீணாம் ப்ரகீர்ணகானாம் ஜ்ஞானத: ஸக்ருத் க்ருதானாம்,
அஜ்ஞானத: அஸக்ருத் க்ருதானாம் அத்யந்தாப்யஸ்தானாம் நிரந்தராப்ய ஸ்தானாம் சிரகால அப்யஸ்தானாம் ஏவம் நவானாம் நவவிதானாம்
பஹூனாம் பஹுவிதானாம் ஸர்வேஷாம் பாபானாம் , ஸத்ய அபனோத நார்த்தம் அயாஜ்ய, யாஜன , அஸத் ப்ரதிக்ரஹ அபக்*ஷிய பக்*ஷண,
அபோஜ்ய போஜன, அபேயபாநாதி ஸமஸ்த பாப க்ஷயார்த்தம் பாஸ்கர க்ஷேத்ரே --------அம்பிகா ஸமேத ----ஸ்வாமி ஸந்நிதெள தைவ ப்ராஹ்மண
சந்நிதெள , ச்சாயாஸஜ்ஞ்யா ஸமேத ஸுர்யநாராயண ஸ்வாமி சந்நிதெள, ,அஷ்வத்த நாராயண ஸ்வாமி ஸந்நிதெள த்ரயஸ்த்ரிம்சத்கோடி தேவதா
ஸந்நிதெள, பூர்ணா புஷ்கலாம்பா சமேத ஹரிஹர புத்ர ஸ்வாமி சந்நிதெள., வள்ளி தேவஸேனா ஸமேத ஶ்ரீ சுப்ரமண்ய ஸ்வாமி ஸந்நிதெள, கற்பகாம்பா
ஸமேத ஶ்ரீ கபாலீஸ்வர ஸ்வாமி ஸந்நிதெள, ஸீதா லக்ஷ்மண, பரதஹ் சத்ருகுன ஹனுமத் ஸமேத ஶ்ரீ ராமசந்திர ஸ்வாமி சந்நிதெள, அலமேலு
மங்கா சமேத ஶ்ரீ ப்ரஸன்ன வேங்கடேஸ்வர ஸ்வாமி ஸந்நிதெள, விநாயகாதி ஸமஸ்த ஹரிஹர தேவதா ஸந்நிதெள, மம ஸமஸ்த பாப
க்ஷயார்த்தம் மஹோதய புண்ய கால ஸ்நானம் அஹம் கரிஷ்யே.
பிறகு கிழக்கு பார்த்து நின்றுக்கொண்டு
குளிக்கவிருக்கும் ஜலத்தை பார்த்து கீழ் கண்ட மந்திரங்களை சொல்லி ப்ரார்த்தனை செய்யவும்.
அதி க்ரூர மஹா காய கல்பாந்த தஹநோபம. பைரவாய நமஸ்துப்யம் அநுஞ்யாம் தாதுமர்ஹஸி.
துர் போஜன துராலாப துஷ்ப்ரதிக்ரஹ ஸம்பவம். பாபம் ஹர மம க்ஷிப்ரம் ஸஹ்ய கன்யே நமோஸ்துதே.
த்ரி ராத்ரம் ஜாஹ்னவி தீரே பாஞ்ச ராத்ரம் து யாமுனே. ஸத்ய:புனாது காவேரி பாபம் ஆமரணாந்திகம்.
கங்கே கங்கேதி யோ ப்ரூயாத் யோ ஜனானாம் சதைரபி முச்யதே
ஸர்வ பாபேப்ய: விஷ்ணு லோகம் ஸ கச்சதி.
நந்திநி நளினி ஸீதா மாலதீ ச மலாபஹா ,விஷ்ணு பாதாப்ஜ ஸம்பூதா கங்கா த்ரிபத காமினி.
புஷ்கராத்யானி தீர்த்தாநி கங்காத்யா: ஸரிதஸ்ததா ஆகச்சந்து பவித்ராணி ஸ்நான காலே ஸதா மம.
பிறகு ஸ்நானம். மடி வஸ்த்ரம் கட்டிக்கொண்டு நெற்றிக்கு இட்டு கொண்டு ஸந்தியா வந்தனம் காயத்ரி ஜபம் செய்யவும்.
யஜுர் வேதம் ஆபஸ்தம்ப சூத்திரம் அமாவாசை தர்ப்பணம்
. காலையில் ஸ்னாநம்,நெற்றிக்கு வீபூதி, சந்தனம், திருமண் இட்டு கொள்ளவும்.சந்தியா வந்தனம், காயத்ரி ஜபம், ஒளபாஸனம்.செய்யலாம். மறுபடியும் பத்து மணிக்கு ஸ்னானம் செய்து விட்டு மடி உடுத்தி தர்பணம் செய்யவும்.
அமாவாசை தர்ப்பணம். முதலில் ஆசமனம். அச்யுதாய நமஹ அனந்தாய நமஹ கோவிந்தாய நமஹ கேசவ ,நாராயண மாதவ, கோவிந்த, விஷ்ணு மதுஸூதன த்ரிவிக்ரம, வாமனா ஶ்ரீதரா ஹ்ரிஷீகேச.பத்மநாபா தாமோதரா. பவித்ரம் (மூண்று புல்)வலது கை பவித்ர விரலில் போட்டு கொள்ளவும்.
இரன்டு கட்டை தர்பம் காலுக்கு அடியில் போட்டு கொள்ளவும். ஜலத்தால் கை அலம்பவும்.மூன்று கட்டை தர்பம் பவித்ரத்துடன் வைத்து கொள்ளவும். சுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் சஸீவர்ணம் சதுர்புஜம் ப்ரஸன்ன வதனம் த்யாயேத் சர்வ விக்ண உபசாந்தயே.
ஒம்பூஹு ஓம்புவஹ ஓம் சுவஹ;ஓம் மஹஹ ஓம் தபஹ ஓகும் சத்யம் ஓம் தத் ஸ விதுர்வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தியோயோனஹ ப்ரசோதயாத்.ஓமாபோ ஜோதீ ரஸோ அம்ருதம் ப்ர்மஹ ஓம் பூர்புவசுவரோம்.
மமோபாத்த ஸமஸ்த துரிதயக்ஷயத் துவாரா ஶ்ரீ பரமேச்வர ப்ரீத்யர்தம்
அபவித்ர பவித்ரோவா ஸர்வாவஸ்தாம் கதோபிவா யஸ்மரேத் புன்டரீகாக்ஷம் சபாஹ்யா அப்யந்தரஹ சுசீஹி மானசம் வாசிகம் பாபம் கர்மனா ஸமுபார்ஜிதம் ஶ்ரீ ராம ஸ்மரணே னைவ வ்யபோஹதிஹி ந ஸம்சயஹ ஸ்ரீ ராம ராமராம திதிர் விஷ்ணு ததா வார: நக்ஷத்ரம் விஷ்ணுரேவச
யோகஸ்ச கரணஞ்சைவ சர்வம் விஷ்ணு மயம் ஜகத் ஸ்ரீ கோவிந்த கோவிந்த கோவிந்த அத்ய ஸ்ரீ பகவத: மஹா புருஷஸ்ய விஷ்ணோராஞ்யயா ப்ரவர்தமானஸ்ய ஆத்ய ப்ரம்மண: த்வதீய பரார்தே ஷ்வேத வராஹ கல்பே வைவஸ்வத மன்வந்தரேஅஷ்டா விம்சதீதமே கலியுகே ப்ரதமே பாதே
ஜம்பூத்வீபே பாரத வருஷே பரதஹ் கண்டே மேரோ: தக்ஷினே பார்ஸ்வே ஷகாப்தே அஸ்மின் வர்தமானே வியவஹாரிகே ப்ரபவாதி ஷஷ்டி ஸம்வத்ஸரானாம் மத்யே…………..
நாம ஸம்வத்ஸரே …………..அயனே…………..ருதெள …………..மாஸே……..க்ருஷ்ண பக்ஷே………….யாம் புண்ய திதெள ………….வாஸர யுக்தாயாம்…………..நக்ஷத்ர யுக்தாயாம் விஷ்ணுயோக விஷ்ணு கரன ஏவங்குண ஸகல விஷேஷன விஷிஷ்டானாம் வர்தமானாயாம் ……………..யாம் புண்ய திதெள
(பூணல் இடம்) ப்ராசீணாவீதி ………….கோத்ராணாம் ……………ஸர்மணாம் வஸு ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூபாணாம் அஸ்மத் பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹானாம் (தாயார் இல்லாதவருக்கு மட்டும்)……………….கோத்ரானாம்----------------(பெயர்கள் சொல்லவும்) (அம்மா பாட்டி அம்மாவின் பாட்டி) தானாம்
வசு ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூபானாம் அஸ்மத் மாத்ரு பிதாமஹீ ப்ரபிதாமஹீனாம் ( பின் வரும் மந்திரத்தை தாயார் இருப்பவர் சொல்லவும்)
…………..கோத்ரானாம்……………..தானாம் வசு ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூபாணாம் அஸ்மத் பிதாமஹீ, பிதுர் பிதாமஹீ பிது:ப்ரபிதாமஹீனாம்) தாயார் பிறந்த கோத்ரம்
சொல்லவும் …………கோத்ராணாம்…………. சர்மனாம் வஸு ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூபாணாம் அஸ்மத் சபத்னீக மாதா மஹ மாது:பிதாமஹ: மாது:ப்ரபிதாமஹானாம் உபய வம்ஸ பித்ரூணாம் அக்ஷய த்ருப்த்யர்தம் அமாவாஸ்யா புண்ய காலே தர்ஸ ஸ்ராத்தம் தில தர்பண ரூபேண அத்ய கரிஷ்யே
.
கையில் பவித்ரதுடன் இருக்கும் கட்டை பில்லை மட்டும் கீழே போடவும்.பூணல் வலம் போட்டு கொள்ளவும். கையை ஜலத்தால் துடைத்து கொள்ளவும்.
பூணல் இடம்: தர்ப்பையால் தர்ப்பணம் செய்யும் இடத்தை துடைக்கவும் .அபே தவீத வி ச ஸர்ப தாதோ. யேத்ர ஸ்த புராணா யே ச னூதனாஹா
அதாதிதம் யமோ வசானம் ப்ருதிவ்யாஹா அக்ரன்னிமம் பிதரோ லோகமஸ்மை. தர்பையை எறிந்து விடவும் கையில் கருப்பு எள்ளு எடுத்து கொண்டு தர்பணம் செய்யும் இடத்தில் இரைக்கவும். இந்த மந்த்ரம் சொல்லி.
அபஹதா அசுரா ரக்ஷாகும்ஸி பிஸாசா யே க்ஷயன்தி ப்ருதிவி மனு அன்யத்ரே தோகச்சந்து யத்ரைஷாம் கதம் மன:
பூணல் வலம்.: தண்ணீரால் ப்ரோக்ஷிக்கவும். (தெளிக்கவும்)
அபவித்ர பவித்ரோவா ஸர்வாவஸ்தாம் கதோபிவா . ய:ஸ்மரேத் புன்டரீகாக்ஷம் ஸ பாஹ்யா அப்யந்த்ர சுசிஹி பூர்புவஸ்ஸுவோ பூர்புவஸ்ஸுவோ பூர்புவஸ்ஸுவஹ.
பூணல் இடம்: தர்பை கூர்ச்சம் தெற்கு நுனியாய் ஸம்ப்ரதாயப்படி போட்டு ஆள் காட்டி விரல் தவிர மற்ற விரல்களால் கருப்பு எள் எடுத்துகொண்டு ஆவாஹனம் செய்யவும் .. “ஆயாத பிதரஸ் ஸோம்யா கம்பீரை:பதிபிஹி பூர்வைஹி ப்ரஜா மஸ்மப்யம் தததோ ரயிஞ்ச தீர்காயுத்வஞ்ச ஸதஸாரதஞ்ச”
அஸ்மின் கூர்ச்சே ……………கோத்ரான் ………..ஷர்மனஹ வசு ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூபான் அஸ்மத் பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹான்…………கோத்ரா:…………தா வசு ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூபாஹா அஸ்மத் மாத்ரு பிதாமஹி ப்ரபிதாமஹீ ஸ்ச ஆவாஹயாமி. ஜீவனுடன் இருப்பவர்களை விலக்கி மற்றவர்களை ஆவாஹனம் செய்யவும்.
மற்றொரு கூர்ச்சத்தில் அல்லது ஒரே கூர்ச்சத்தில் (ஸம்ப்ரதாய வழக்க படி) ……………
(அம்மா ஆத்து கோத்ரம்)………….ஸர்மனஹ வசு ருத்ர ஆதித்யஸ்வரூபான் அஸ்மத் ஸ பத்னீக மாதா மஹ மாதுஹு பிதாமஹ மாதுஹு ப்ரபிதாமஹான் ஆவாஹயாமி. என்று “ ஆயாத பிதரச் என்ற மந்த்ரம் சொல்லி எள்ளு போட்டு ஆவாஹனம் செய்யவும்
.
ஆஸன மந்த்ரம்: ஸக்ருதாச் சின்னம் பர்ஹி ரூர்னம் ருது ஸ்யோனம் பித்ருப்யஸ்த்வா பராம்யஹம் அஸ்மின் ஸீதந்துமே பிதரஸ் ஸோம்யா:பிதாமஹா: ப்ரபிதாமஹா:ச அனுகை ஸஹ.
என்று சொல்லி பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹானாம் மாத்ரு பிதாமஹி ப்ரபிதாமஹீனாம் சபத்னீக மாதாமஹ மாதுஹு பிதாமஹ மாதுஹு ப்ரபிதாமஹானாம் இதமாஸனம் என்று சொல்லவும்மூன்று தர்ப்பத்தை கூர்ச்சம் பக்கத்தில் வைக்கவும்.
வர்கத்வய பித்ருப்யோ நமஹ என்று சொல்லி கருப்பு எள்ளு எடுத்து ஸகல ஆராதனைஹி ஸ்வர்சிதமென்று சொல்லி கூர்ச்சத்தில் போடவும். இட து காலை முட்டி போட்டு கொன்டு தெற்கு முகமாய் ப்ராசீனாவீதியாய் தர்பணம் செய்யவும்.
1.1: உதீரதாம் அவர உத்பராஸ உன்மத்யமாஹா பிதரஹ ஸோம்யாஸஹ அசூம்ய ஈஉஹு அவ்ருகா ரிதக்ஞாஸ்தேனோ வந்து பிதரோஹ வேஷூ…………கோத்ரான் ……..ஷர்மனஹ வசுரூபான் பித்ரூன் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.
1.2: அங்கிரஸோன: பிதரோ நவக்வா அதர்வானோ ப்ருகவஸ் ஸோம்யாஸஹ தேஷாம் வயகும் ஸுமதெள யக்ஞியானாமபி பத்ரே ஸெளமனஸே ஸ்யாம ……….கோத்ரான்……சர்மனஹ வசுரூபான் பித்ரூன் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.
1.3: ஆயந்துனஹ பிதரஸ் ஸோம்யாஸோ அக்னிஷ் வாத்தா:பதிபிர் தேவயானை: அஸ்மின் யக்ஞே ஸ்வதயா மதந்த்வதி ப்ருவந்துதே அவந்த் வஸ்மான் ………….கோத்ரான்……….ஸர்மணஹ வசுரூபான் பித்ரூன் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.
2.1: ஊர்ஜம் வஹந்தீ ரம்ருதம் க்ருதம் பயஹ கீலாலம் பரிஸ்ருதம் ஸ்வதாஸ்த தர்பயதமே பித்ரூன். ………….கோத்ரான் ………..சர்மணஹ ருத்ரரூபான் பிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி
2.2.: பித்ருப்யஸ் ஸ்வதா விப்யஸ் ஸ்வதா நமஹ பிதா மஹேப்யஸ் ஸ்வதா விப்யஸ் ஸ்வதா நமஹ ப்ரபிதா மஹேப்யச் ஸ்வதா விப்யஸ் ஸ்வதா நமஹ …………கோத்ரான்……….ஸர்மனஹ ருத்ர ரூபான் பிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.
2.3: யே சே ஹ பிதரோ யே ச நேஹ யாகும்ச்ச வித்ம யாகும் உசன ப்ரவித்ம அக்னே தான் வேத்த யதிதே ஜாத வேத ஸ்தயா ப்ரதக்குஸ் ஸ்வதயா மதந்தி. ………….கோத்ரான்……….ஸர்மணஹ ருத்ர ரூபான் பிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.
3.1: மது வாதா ரிதாயதே மது க்ஷரந்தி ஸிந்தவ:மாத்வீர் நஸ்ஸந்த் வோஷதீ ……………கோத்ரான்…………..ஸர்மணஹ ஆதித்ய ரூபான் ப்ரபிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி
3.2: மது நக்த முதோஷஸீமது மத் பார்த்திவகும் ரஜ; மது த்யெள ரஸ்து ந:பிதா ………கோத்ரான்……….சர்மணஹ ஆதித்ய ரூபான் ப்ரபிதா மஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.
.
3.3.: மது மான் நோ வனஸ்பதிர் மது மாகும் அஸ்து சூர்யஹ மாத்வீர் காவோபவந்து ந:………..கோத்ரான் ………….ஸர்மனஹ ஆதித்ய ரூபான் ப்ரபிதா
மஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி \
மாத்ரூ வர்க்கம்: …………….கோத்ராஹா……….தாஹா வஸு ரூபாஹா மாத்ரூ:ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி…….மூன்று முறை
கோத்ராஹா………….தாஹா ருத்ர ரூபாஹா பிதாமஹி ஸ்வதா நமஸ். தர்பயாமி மூன்று முறை;
கோத்ராஹா……….தாஹா ஆதித்ய ரூபாஹா ப்ரபிதாமஹி ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி மூன்று முறை.
மாதா மஹ வர்க்கம் தர்பணம்:
1.1: உதீரதாம்+ஹவேஷு …………கோத்வதான்………ஸர்மனஹ வசு ரூபான் மாதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.
1.2 அங்கிரசோ+ ஸ்யாம……….கோத்ரான் ………..சர்மனஹ வசு ரூபான் மாதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி
1.3 ஆயந்துனஹ+அச்மான்………கோத்ரான்………ஸர்மனஹ வசு ரூபான் மாதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.
2.1 ஊர்ஜம் வஹந்தீர்+பித்ரூன் ……….கோத்ரான்………ஸர்மனஹ ருத்ர ரூபான் மாதுஹு பிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி
2.2 பித்ருப்யஸ்+நமஹ ………கோத்ரான்……..ஸர்மனஹ ருத்ர ரூபான் மாது: பிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.
2.3 யே சேஹ +மதந்து……….கோத்ரான்…..ஸர்மனஹ ருத்ர ரூபான் மாது: பிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.
3.1 மதுவாதா+ஓஷதீ ………..கோத்ரான்…….ஸர்மனஹ ஆதித்ய ரூபான் மாது: ப்ரபிதாமஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.
3.2 மது நக்தம்+பிதா……….கோத்ரான்……..ஸர்மனஹ ஆதித்ய ரூபான் மாது: ப்ரபிதா மஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி
3.3 மது மான்+பவந்துநஹ ………கோத்ரான்………..ஸர்மனஹ ஆதித்ய ரூபான் மாது:ப்ரபிதா மஹான் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி.
…………..கோத்ராஹா………….தாஹா வசு ரூபாஹா மாதாமஹீ ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி மூன்று முறை
……………கோத்ராஹா…………..தாஹா ருத்ர ரூபாஹா மாதுஹு பிதாமஹீ ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி மூன்று முறை
……….கோத்ராஹா……..தாஹா ஆதித்ய ரூபாஹா மாதுஹு ப்ரபிதாமஹீ ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி மூன்று முறை.
ஞாத அஞ்ஞாத வர்க த்வய பித்ரூன் ஸ்வதா நமஸ் தர்பயாமி மூன்று முறை
ஊர்ஜம் வஹந்தீஹி அம்ருதம்+பித்ரூன் த்ருப்யத த்ருப்யத த்ருப்யத
பூணல் வலம்
நமோ வ: பிதரோ ரசாய, நமோவ:பிதரஸ் ஸுஷ்மாய, நமோவ:பிதரோ ஜீவாய ,நமோவ: பிதர ஸ்வதாயை, நமோவ: பிதரோ மன்யவே,நமோவ:பிதரோ கோராய, பிதரோ நமோ வோ ய ஏதஸ்மின்
லோகேஸ்த யுஷ்மாகுஸ்தேனுயே அஸ்மின் லோகே மாந் தேநு ய ஏதஸ்மின் லோகேஸ்த யூயுந் தேஷாம் வஸிஷ்டா பூயாஸ்தயே அஸ்மின் லோகே அஹம் தேஷாம் வஸிஷ்டோ பூயாஸம்.
இதை சொல்லிக் கொண்டே மூண்று தடவை ப்ரதக்ஷிணம் செய்து நமஸ்காரம் செய்து அபிவாதயே சொல்லவும்.
பூணல் இடம்.;
உத்திஷ்ட்த பிதரஹ ப்ரேத சூரா யமஸ்ய பந்தாமன்வேதா புராணம் தத்தாதஸ்மாஸு த்ரவிணம் யச்ச பத்ரம் ப்ரணோ ப்ரூதாத் பாகதான்தேவதாஸு.
அல்லது ஆயாத பிதரஹ+ஷதஷாரதம் அவரவர் ஸம்ப்ரதாயப்படி கூறி அஸ்மாத் கூர்ச்சாத் பித்ரு,பிதாமஹ,ப்ரபிதாமஹான்,மாத்ரு, பிதாமஹி, ப்ரபிதாமஹி, ஸபத்னீக மாதா மஹ. மாது:பிதாமஹ, மாது:ப்ரபிதா மஹான் யதாஸ்தானம் ப்ரதிஷ்டா பயாமி.
பவித்ரத்தை காதில் தரித்து , உபவீதியாய் ஆசமனம் செய்து பவித்ரத்தை போட்டுக் கொண்டு , ப்ராசீனாவீதியாய் கூர்ச்சத்தை பிரித்து கையில் எடுத்து,
யேஷாம் ந மாதா ந பிதா ந பந்து: நான்ய கோத்ரிண :தே ஸர்வே த்ருப்தி மாயாந்து மயோத் ஸ்ருஷ்டை:குசோதகை:த்ருப்யத த்ருப்யத த்ருப்யத
.
என்று சொல்லிக்கொண்டு ஜலம் விடவும். பவித்ரம் அவிழ்க்கவும். பூணல் வலம். ஆசமனம். செய்ய வேண்டும்.
ஶ்ரீவத்ஸ ஸோம தேவ ஸர்மா அமாவாசை தர்ப்பண விளக்கம் புத்தகம் 1956 ல் வெளி யிட பட்ட து.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Jan 12, 2019 13:43:56 GMT 5.5
பானு ஸப்தமி.
ஞாயிற்று கிழமையும் ஸப்தமி திதியும் சேர்ந்து வரும் நாட்கள் பானு ஸப்தமி என்று அழைக்கபடும். 13-01-2019 மற்றும் 27-01-2019 இந்த மாதத்தில் இம்மாதிரி வருகிறது. காயத்திரி ஜபம் காலையில் 8-30 மணிமுதல் 10-30 மணி வரை ஆயிரம் காயத்ரி ஜபம் செய்தால் அது பத்தாயிரமாக இந்த பானு ஸப்தமி அன்று கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள படும்.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Jan 12, 2019 12:22:30 GMT 5.5
மகர ஸங்க்ராந்தி.
Since time immemorial, demons have been troubling humans as well as Deities. When such situations arise, God incarnates and slays the demons. It is said that Sankranti, a Deity, slayed a demon, Sankrasur, on this day.
Makara Sankranti is celebrated to let go of our differences with each other and increase love (prema bhava) in us. Spiritually, this day is very conducive for sadhana and to imbibe the Chaitanya in the environment.
Sankranti is considered a Deity. According to a legend Sankranti killed a demon named Sankarasur. The day followed by Makara Sankrant is called Kinkrant or Karidin. On this day, the female deity (devi) slayed the demon Kinkarasur.
Importance of Makara Sankranti
1. Worldly Importance
In Bharat, Makara Sankranti is celebrated to let go of our differences with each other and increase love (prembhav) in us. One way people come close together on this day, is by distributing sweets to each other. These sweets are typically made of sesame seeds.
2. Spiritual Importance
a. On Makara Sankranti from sunrise to sunset, the environment is full of Chaitanya. Thus, a seeker doing sadhana (spiritual practice) can derive the maximum benefit of the increased Chaitanya. Due to the Chaitanya, tejtattva (Absolute Fire Principle) also increases in seekers.
b. The day of Makara Sankranti is very conducive for sadhana.
Spiritual Significance of Sweets Made Out of Sesame Seeds
a. Before distributing sweets made out of sesame seeds, they should be kept in front of an idol or a picture of a Deity on one’s altar. This helps retain the Shakti (Divine Energy) and Chaitanya (Divine Consciousness) in the sweets.
b. When distributing sweets made of sesame seeds, bhav (spiritual emotion) and Chaitanya is awakened in us.
c. All the members of the house derive the benefit of the increased Chaitanya in the environment.
d. The prembhav (love) in people increases and they are able to overcome negative thinking and replace it with positive thinking.
e. According to Ayurveda, eating sesame seeds in winter is beneficial for our health. Spiritually, sesame seeds and sesame oil have the ability to absorb and emit Sattva frequencies more than any other oil. Hence, during Makara Sankranti, sesame seeds are favorable for good sadhana (spiritual practice) to happen.
f. Importance of sesame seed sweets: Sesame seeds have the ability to absorb and emit high amounts of Sattva frequencies. By consuming sesame seed sweets, inner purification happens which helps improve one’s sadhana. By distributing these sweets to each other, there is an exchange of sattvikta, which helps increase everyone’s sattvikta.
Hindu festivals are great opportunities to imbibe the increased amount of positive energy and Deities’ principle in the environment. However this is possible only if one celebrates the festivals as per the guidance of Hindu Dharma. By adhering to Dharma we can derive the maximum benefit of each festival thereby purifying ourselves as well as the environment.
How is Makara Sankranti Celebrated?
Different regions in Bharat (India) celebrate Makara Sankranti in different ways. The following are some examples of the various rituals that are performed on this day.
The period from sunrise to sunset is meritorious. A Holy bath at any Holy place on the banks of the rivers Ganga, Yamuna, Krushna, Godavari, etc., on this day, yields great merits.
The period from Makara Sankranti (15 January in 2018) to Rathsaptami ( 12 February in 2018) is called a Transition period (Parvakal or Sandhikal). Any offerings / donations (daan) and meritorious acts done during this period definitely yield fruit.
White sesame seeds (til) are used extensively while celebrating Makara Sankranti. People prepare sweets made of sesame seeds and distribute them to others. Sesame seeds have the ability to absorb and emit high amounts of Sattva frequencies which in turn facilitate spiritual practice.
Women celebrate this day with an event known as ‘Haldi-Kumkum’ or ‘Haldi-Kunku’. They apply turmeric and kumkum (vermilion) on the forehead of other women at the site of the adnya-chakra,ஆக்ஞ்யா சக்ரம்.
apply perfume (attar) to hands-forearms-feet, offer 13 types of sattvik gifts (vaan), sprinkle rose water on them,
offer sweets made of sesame seeds and do the ritual of offering a sāṛī and/or a piece of cloth to a female Deity or to a married woman (Oti).
Methods of Celebration of Makara Sankranti
1. Benefit of highest merit acquired by a Holy dip on the day of Makara Sankranti: The time from sunrise to sunset on Makara Sankranti is auspicious. A Holy dip during this period carries special significance.
Those who take a Holy dip in the rivers Ganga, Yamuna, Godavari, Krushna and Kaveri at the Holy places situated on the banks of these rivers acquire the highest merit.
2. Makara Sankranti Offering: Importance of making an offering during an auspicious period: The period from Makara Sankranti to Rathsaptami is an auspicious period. Any donation and meritorious deeds in this period prove more fruitful.
Substances offered on Makara Sankranti: An offering of new vessels, clothing, food, sesame seeds, pot of sesame seeds, jaggery, a cow, a horse, gold or land should be made depending on the capability.
On this day, married women also make some offering. They take things from unmarried girls and give them sesame seeds and jaggery in return. Married women organise a ceremony of haldi-kumkum (applying vermilion and turmeric to the forehead) and gift articles to other married women.
3. Importance of haldi-kumkum ceremony performed by married women on Makara Sankranti : Performing haldi-kumkum(Turmeric powder and vermilion) ceremony is in a way invoking the waves of dormant Adi-shakti in the Universe to get activated.
This helps in creating impression of Sagun (Materialised) devotion on the mind of an individual and enhances his bhav (Spiritual emotion) unto God.
A. Steps in haldi-kumkum ceremony
A 1. Applying Haldi-kumkum :
Applying haldi-kumkum to a suvasini (A married woman whose husband is alive) activates the dormant Principle of Sri Durgadevi in her and bestows well-being to the applier suvasini.
A 2. Applying Perfume :
Fragrant particles emitting from the perfume please the Principle of the Deity and bestow well-being to the applier suvasini within a shorter period.
A 3. Sprinkling Rose-Water :
The fragrant waves emitted by the rose-water activate the waves of the Deity and purifies the environment, and the suvasini who sprinkles it gets greater benefit of the activated Sagun Principle of the Deity.
Source:worldhindunews.com
|
|
|
Post by kgopalan90 on Jan 8, 2019 15:13:56 GMT 5.5
ப்ருஹ்மஸ்ரீ நன்னிலம் ராஜ கோபால கணபாடிகள் ( வைதீக ஸ்ரீ) எழுதிய ஸந்தேஹ நிவாரணி -பாகம்-5 பக்கம் 86ல் நித்ய (திவ்ய ) பித்ருக்களுக்கு தான் ப்ருஹ யஞ்யம் செய்கின்றோம். அமாவாசை முதலிய நாட்களில் அதிவ்ய பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்கிறோம். ஆகவே தந்தை உள்ள இல்லாத எல்லோரும் ப்ருஹ்ம யக்ய முடிவில் தேவ ரிஷி தர்ப்பணம் செய்த பிறகு பூணலை இடம் போட்டுக்கொண்டு பித்ரு தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும் . இத்னால் தர்ப்பணம் செய்பவருக்கும் அவரது பெற்றோருக்கும் ஆயுஸ் அதிகரிக்கும் என்று எழுதி இருக்கிறார்.
|
|