Post by kgopalan90 on Mar 7, 2020 2:02:48 GMT 5.5
6. மது பர்கமும் கோதானமும்.:-
கன்னிகா தானம் ஆனதுமே பெண்ணின் தாயார் ஹோமம் செய்வதற்கான அக்னியை கொண்டு வந்து வைப்பர். மாப்பிளைக்கு ஒரு தேங்காயை
கொடுத்து அதன் பின்னர் தாம்பாளத்தில் அக்னி
கொண்டு வந்து ஹோம குண்டத்தில் போட வேண்டும். மண பெண்ணிற்கு கூரை புடவை அளித்த பின்னர் , மணமகள் புடவை கட்டி
வருவதற்குள் மணமகனுக்கு பெண்ணின் தந்தை
அளிக்கும் மதுபர்க்கம்.
வரனை மஹாவிஷ்ணு ஸ்வரூபமாக எண்ணி உபசாரம் செய்வதே ஆகும். கன்னிகையின் அப்பா மணமகனின் காலை அலம்ப ஆப: பாதாவ நேஜனி த்விஷந்தம் நாசயந்து மே . அஸ்மின் குலே ப்ருஹ்ம வர்ச்சஸீ அஸானி
அதாவது பாதத்தை அலம்பும் ஜலம் என்னுடைய பகைவர்களை நாசம் செய்யட்டும். இந்த குலத்தில் நான் ப்ருஹ்ம தேஜஸுடன் விளங்குவேனாக.
என்ற அர்த்தம் கொண்ட மந்திரத்தை மணமகன் கூறி வலது காலை நீட்டுவான். முதலில் வலது பாதத்தையும் பிறகு இட து பாதத்தையும் மணமகளின் தந்தை அலம்ப வேண்டும்.
பிறகு மணமகளின் தந்தை மஹா விஷ்ணு ஸ்வரூபஸ்ய வரஸ்ய இதம் ஆசனம். என்றும், மஹா விஷ்ணு ஸ்வரூப வர ஸ்வாகதம்.
இதம் தே பாத்யம். என்று கூறி மஹா விஷ்ணு ஸ்வரூபியான வரனுக்கு இந்த ஆசனத்தை சமர்ப்பித்து , நல் வரவு உண்டாக இந்த ஜலத்தை
சமர்பிக்கிறேன். என்பதான அர்தத்தில் இதை தமது மனைவியுடன் செய்ய வேண்டும்.
பெரியவர்கள் நம் காலை தொடும் போது நம் சக்தி குறைகிறது. அவ்வாறு குறையாமல் இருக்க மணமகன் மயி மஹோ வீர்யம் என்ற மந்திரத்தை உச்சரித்து , கால்களை அலம்பும் வரை தன் கைகளால் மாமனாரின் தோளை தொட்டு கொண்டிருக்க வேண்டும்.
பின்னர் பெண்ணின் தாயார் மணமகனுக்கு மூன்று முறை உத்தரிணியால் ஜலம் அளிக்க
மணமகன் ஆசமனம் செய்ய வேண்டும். அச்சுதாய நம: அனந்தாய நம: கோவிந்தாய நம: என்று.
பின்னர் மணமகனுக்கு பாலும் பழமும் கொடுத்து கால்களுக்கு சந்தனம் இட்டு, விஷ்ணுவாக கருதி காலில் துளசி தளம் போட்டு,பூஜிப்பர்.
பின்னர் தயிரில் தேன் கலந்து ஒரு பித்தளை கிண்ணத்தில் வைத்து இரு கூர்சங்களால்/ பவித்ர ங்களால் மூடி, மது பர்க்க; என்று கூறி தந்தை கொடுக்க வரன் த்ரய்யை, பசூனாம் என்ற இரு மந்திரங்களை கூறி ஏற்க வேண்டும்,
யன்ம துனவ்யோ ஸ்ஸானி என்ற மந்திரம் கூறி ஒரு முறையும் மந்திரமில்லாமல் இரு முறையும் மது பர்க்கத்தை புசித்து அம்ருதா பிதா நமஸி என்று கூறி ஜலம் அருந்த வேண்டும்.
மூன்று வேதங்களிலும் புகழ் பெற்றதும்,வேதத்தையே ப்ரகாச படுத்தும் தன்மை உடைய அம்ருதமானது பிரஜை களுக்கு எல்லாம்
பிரியனாக செய்து பசுக்களுக்கெல்லாம் அதிபதியாக ஆக்க கூடிய வல்லமை பெற்றது இந்த மது பர்க்கம்.என்பதே இதன் கருத்து.
இந்த மதுபர்க்கத்தில் சிலர் நெய்யும், சிலர் பொரியும், சத்து மாவும் சேர்த்து கலந்து தரும் வழக்கம் சிலருக்கு உண்டு.
மது பர்க்கம் கொடுத்த பின்னர் கெள: எனக்கூறி மணமகன் எதிரே பசு மாட்டை கன்று குட்டியுடன் நிறுத்தி மது பர்க்க பூஜை செய்ய வேண்டும்.
இந்த காலத்தில் இம்மாதிரி செய்ய முடியாததை கருத்தில் கொண்டு ஒரு முழு மட்டை தேங்காயை மணமகனிடம் அளித்து பசு மாட்டை போற்றும் மந்திரங்களை கூறுவார்.
மது பர்கத்தை பெற்ற வரன் இதை அங்கீகரித்தேன் விட்டு விடுங்கள் என்று உறக்க கூறி,பசுவின் பெருமைகளை எல்லாம் எடுத்துறைத்து, மக்களை பார்த்து பசுவை விட்டு விடுங்கள் ஹிம்சிக்காதீர்கள் என்று கூறி ( பசுவை
ஓட்டி செல்வது போல தேங்காயை உருட்டி விட வேண்டும்.அந்த தேங்காயை புரோஹிதர் எடுத்து கொள்வார்.
மது பர்க்கமும் கோதானமும் செய்த பிறகு பூஜிக்க பட்ட விருந்தினருக்கு சாப்பாடு போட வேண்டும்.
இங்கு இப்போது வரன் ஹோமங்கள் செய்ய வேண்டும். இதை சாப்பிட்டு விட்டு செய்ய கூடாது. ஆதலால் சாப்பாட்டிற்கு பதிலாக
மாமனார் மருமகனுக்கு ஒரு வாழை பழம் தருவார். அவசியமிதை வாங்கி சாப்பிட வேண்டும்.
இதை அன்னமாக பாவித்து உண்ணும் போது ஓ அன்னமே எனக்கு பலத்தை அளி என்று சொல்லி உண்பதாக மந்திரம் அமைந்துள்ளது.
7. நுகத்தடி வைத்தலும், மாங்கல்ய தாரணமும்.
மணமகன் ஒரு தாம்பாளத்தில் திருமாங்கல்யம் வைத்து சந்தனம், குங்குமம் இட்டு, அக்ஷதை புஷ்பங்கள் போட்டு பூஜிக்க வேண்டும்.
மணமகள் கூரை புடவையுடன் மேடைக்கு வந்தவுடன் வரன் , கன்னியின் வலது கரத்தை பிடித்த வண்ணம், வரன் அக்னியின் அருகில் அழைத்து வந்து கன்னிகையிடம் கூறும்
மந்திரம் நீ எனது வீட்டிற்கு தலைவியாகவும் அடக்கி ஆள்பவளாகவும் நற்காரியம் எவை என அறிவித்து, செயல்
படுபவளாகவும் இருப்பாயஹ எனும் கருத்து உள்ள மந்திரம் கூறப்படுகிறது. குடும்பத்தை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பு இன்று
முதல் உனக்கு கொடுக்க படுகிறது.அந்த கெளரவத்தை காப்பாற்றி கொள்வது அவளது கையில் உள்ளது.
புரோஹிதர்க்கு அருகே மணமகன் அமர்ந்த படி நாமிருவரும் கர்மாகளை செய்வோம். நல்ல புத்திரர்களை உண்டு பண்ணுவோம்.
தீர்காயுள் உள்ள பிள்ளைகளை பெறுவதற்காகவும்,தெய்வ பக்தி உள்ள வளாகவும் என்னை சேர்ந்த மனித ர்களிடமும், நாற்கால் மிருகங்க ளிடமும் நீ நன்மை பயப்பவளாக இருப்பாயாக.
என்ற கருத்துடைய மந்திரம் கூறப்படுகிறது.
இதன் பின்னர் பெண்ணின் தகப்பனார் முன்பு கன்னிகா தானத்தின் போது , அமர்ந்தது போல விதை கோட்டையில் பெண்ணின் தந்தை வீற்றிருக்க , அவரது மடியில் பெண் அமர்ந்திருக்க
மணமகன் இதமஹ யா த்வயீபதிக்னீ அலக்ஷ்மீ:
தாம் நிர் நிஷாமி என்ற மந்திரத்தை உச்சரித்த படி தனது வலது கட்டை விரலாலும் மோதிர விரலாலும் தர்பையை பிடித்து கொண்டு , மண பெண்ணின் இரு புருவங்களிடையே துடைத்து
தர்பையை மேற்கு பக்கமாக எறிந்து விட்டு கை அலம்ப வேண்டும்.
அதாவது கன்னி பருவமாய், தனது வீட்டில் செல்ல மகளாய் , வளர்ந்து வந்த அந்த பெண்ணிடம்
ஏதேனும் தீய குணங்கள், தீய சக்திகள் அவளை யே அழிக்க கூடிய வகையில் இருந்தால் அவை யாவும் தூக்கி எறிய படட்டும் என கருத்து.
இதன் பின்னர் கன்னியின் தலைமீது தர்பையால் ஆன சிறிய பிரிமணை போல் வடமாக செய்து,அதை வைத்து, அதன் மேல் சிறிய
நுகத்தடி , அதன் வலது துவாரத்தில் ஸ்வர்ணம் வைத்து( தற்போது திருமாங்கல்யம் வைக்கிறார்கள் ) ஜலத்தால் மந்திர ஸ்நானம் செய்யபடும்.
ஸ்வர்ணத்தில் பட்ட இந்த நீர் துவாரத்தின் வழியாக பெண்ணின் தலையில் பட வேண்டும்.
நுகத்தடி வைக்கும் போது கேநஸ: கேரத: கேயு
கஸ்ய ஷஸீப்தே அ பாலாம் இந்திர த்ரி: பூர்த்வீ
அகரத் ஸூர்ய வர்ச்சஸம்.
அதாவது:- சசி தேவியின் கணவனான இந்திரனே
அத்ரி முனிவரின் பெண்ணான அபாலையை சக்கிரத்தின் துவாரத்திலும், நுகத்தடியின் துவாரத்திலும் மூன்று முறை சுத்தம் செய்து
சூரியனை போல் ஒளி வீசுபவளாய் ஆக்கினாய்
அது போல இவளும், தனது உடலிளுள்ள நோய்கள் நீங்கி ஒளிவீசுபவளாக ஆக வேண்டும்
பிறகு ஐந்து மந்திரங்கள் உச்சரிக்க பட்டு ஜலம் ப்ரோக்ஷிக்க படுகிறது.
நுகத்தடி வைக்கும் வைபவம் யஜுர வேத காரகளுக்கு மட்டுமே உண்டு.
நுகத்தடி வைபவம் ஆன பின்னர்,முன்பு போல
கன்னிகை கிழக்கு பக்கமாக உட்கார்ந்திருக்க , மணமகன் மேற்கு பக்கமாக நின்று கொண்டு.
பெண்ணுக்கு மாங்கல்ய தாரணம் செய்ய வேண்டும்.
மாங்கல்ய தந்துனானேன மம ஜீவன ஹேதுனா
கண்டே பத்னாபி சுபகே த்வம் ஜீவ சரதஸ்சதம்
என்ற மந்திரத்தை உச்சரித்து திருமாங்கல்யம் கட்ட வேண்டும்.இதன் அர்த்தம்:-
நான் சிரஞ்சீவி யாக இருப்பதற்கு காரணமான இந்த மங்கள ஸூத்திரத்தை உன் கழுத்தில் கட்டுகிறேன்.ஹே ஸெளபாக்கியவதியே நீ நூறு
வருடங்கள் சுகமாக வாழ்ந்திருப்பாயாக.
இந்த சமயத்தில் மண மக்களை ஆசீர்வதித்து, புஷ்பம் போட முன்பாகவே மண்டபத்தில் கூடியிருக்கும் பெரியவர்களுக்கு உதிரி புஷ்பம் கொடுத்திருப்பார்கள்.
மணமக்களின் நேரே மண்டபத்தில் ஒரு பலூனில் நிறைய உதிரி புஷ்பங்கள் நிரப்பி
அதை கட்டி தொங்கவிட்டு வைத்திருப்பார்கள்.
இந்த சமயத்தில் ஒரு எரியும் ஊதுபத்தியினால் பலூனை தொட அது வெடித்து மணமக்கள் மீது மலர் கொட்டும்.
திருமங்கல்யத்தின் முதல் முடிச்சு மணமகனும்
மற்ற இரு முடிச்சுகள் நாத்தனாரும் போட வேண்டும்.. கெளரி கல்யாணம் பாட வேண்டும்.
சரியான முஹுர்த்த நேரத்தில் நடக்க வேண்டும்.
கிரஹ ப்ரீதி நவகிரஹங்களுக்குசெய்ய வேண்டும் இதன் பிறகு மணமகன் மாங்கல்ய சூத்திரம் தரித்த இந்த முஹூர்த்தம் நல்ல முஹூர்த்த
மாக அமைய வேண்டுமென அருள் புரியுங்கள்.
என்று கேட்க அந்தணர்கள் நல்ல முஹூர்த்தம் ஆகட்டும் என பதிலுரைப்பார்கள்.
இம்மாதிரி அந்தணர்கள் சொல்லும்போது அந்தணர்களின் புண்ணியத்தை எடுத்து கொண்டு
அந்த முஹுர்த்தத்தை நல்ல முஹுர்த்த மாக்குகிறது. இதற்காக அந்தணர்களுக்கு அதிக பணம் கொடுக்க வேண்டும் என புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
பாணிகிரஹணமும், சப்த பதியும் முடிந்த பிறகே திருமணம் முடிந்ததாக அர்த்தம், ஆதலால் இப்போது பாதியில், மணமகன், மணமகள் , கை
குலுக்க வேண்டாம். . மணமகள்/ மணமகன், பெற்றோரை கை குலுக்கி கொள்ளுங்கள். திருமணம் விஜாரித்து கொள்ளுங்கள்.
மாங்கல்ய தாரணம் ஆன வுடன் ஆசாஸானா
ஸெளமனஸம் ப்ரஜாம் ஸெளபாக்கியம் தனூம்
அக்னே அனுவ்ரதா பூத்வா ஸந்நஹ்யே ஸுக்ரு தாய நம:
என்று கூறி தர்பையினால் ஆன ஒரு கயிற்றை
கன்னிகையின் இடுப்பின் புடவை மீது மூன்று சுற்றாக அவளது நாபியின் தென் பகுதியில் முடிச்சு வருமாறு மணமகன் கட்ட வேண்டும்.
ஒ அக்கினியே இனி நான் செய்ய போகும் எல்லா வித ஹோமங்களுக்கும், இவள் துணயாக இருக்க போகிறாள். இவள், நல்ல
மனம், சந்ததி,சரீர ஆரோக்கியம், ஸம்பத்து முதலியன வற்றை விரும்புகிறாள். அவைகளை தாங்கள் அளிப்பதற்காகவும்,விவாஹம் செய்து
கொள்வதற்கு ஏற்ற தகுதி உண்டாவதற்காகவும் இந்த ரஸனையை கட்டுகிறேன். என்பதே இந்த மந்திரத்தின் பொருள்.
இப்போது மணமகளுக்கு தாலி முடிந்த நாத்தனாருக்கு பெண்ணை பெற்றவர்கள் மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
ஒருவரோ அன்றி பலரோ இருந்தாலும் அவர்களை உட்கார வைத்து சந்தனம், குங்குமம், சக்கரை, கல்கண்டு , தாம்பூலம், புடவை, ரவிக்கை
அல்லது பணமோ வைத்து கொடுக்க வேண்டும்.
முஹூர்த்தம் ஆன கையுடனே வந்திருக்கும் அனை வருக்கும், பானகம், அல்லது, ரஸ்னா, கோகோ கோலா போன்று ஏதாவது கொடுக்க வேண்டும். கேடரர் இதை பார்த்து கொடுப்பார்.
இந்த ஸமயத்தில் பிள்ளை வீட்டார் அனைவருக்கும்,தாம்பூலம்,தேங்காய் கொடுக்க வேண்டும். தற்காலத்தில் இது ஸெலகரிய படாததால் , தேங்காய் சகிதம் உள்ள முஹுர்த்த
பைகளை தேவையான எண்ணிக்கை பிள்ளை வீட்டாரிடமே ஒப்படைத்து, நீங்களே கொடுத்து கொள்ளுங்கள் என்றுகூறி ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.
தாலி கட்டி முடிந்து விட்டதானால் எல்லோரும் பரிசு பொருள் கொடுத்து விட்டு சாப்பிட செல்வார். நோட் புக் பேனா சகிதம் இருவர்
பொறுப்பாக பரிசு, பணம், முதலியவைகள் அவரவர் பெயர் போட்டு எழுதி வைத்து கொள்ள பொறுப்பாக ஒருவரை நியமிக்கவும். முன்பாகவே.
சாப்பிட்டு விட்டு செல்பவர்களுக்கு தாம்பூல பை
வாசலில் தயாராக இருக்க வேண்டும். இரு வீட்டினருக்கும் இருவர் இதை பொறுப்பாக செய்ய வேண்டும்.
8. பாணி க்ரஹணம்.
கரம் பற்றுதல் என்று அர்த்தம். மாங்கல்ய தாரணமானவுடன் பெண்ணின் வலது கரத்தை மணமகன் தன் வலதுகரத்தால்
பிடித்து கொண்டு, அக்னிக்கு அருகில் வந்து அதன் மேற்கு பக்கத்தில் , வடக்கு
நுனியாக போடப்பட்டிருக்கும் பாயில் தம்பதிகளிருவரும், மணமகன் வடக்கேயும், தெற்கே மணமகளுமாக அமர்ந்து
முறைப்படி அக்னியை ப்ரதிஷ்டை செய்து ஹோம கர்மாக்கள் சிலவற்றை செய்த பின் தேவர்களுடன் இந்த கன்னிகைக்கு உள்ள சம்பந்தத்தை மந்திரங்களால் கூறப்படுகிறது.
ஒவ்வொரு பெண்ணையும் சில காலங்கள் வ ரிசையாக,சோமன், கந்தர்வன், அக்னி ஆகிய தேவர்கள், காத்து, ரக்ஷித்து வருவதாக நம்ப
படுகிறது.
இப்போது நான்காவதாக அவளை மணமகன், ரக்ஷிக்கிறான். அதனால் முன்பு குறிப்பிட்ட மூன்று தேவர்களின் பொறுப்பு முடிந்து விட்டது.
அடுத்த படியாக அந்த பொறுப்பை ஏற்க இந்த மூவரது ஸம்மதத்தை பெறுவேனாக என்ற பொருள் பட மந்திரத்தை கூறி, ஏ பெண்ணே ஸோமன் அதாவது சந்திரன் உனக்கு பலத்தையும்
கந்தர்வன் அழகையும், அக்னி தேவன் யெளவனத்தையும் அளித்து நீ தெய்வாம்சத்
துடன் என்னிடம் வந்திருக்கிறாய்; என்று பெண்ணின் சிறப்பை கூறும் மந்திரங்கள் சொல்லு கிறான்.
மணமகன் தனது வலது கரத்தால், மனைவியின்
குவிந்த வலது கரத்தை, கணவனது கரம், அவளது எல்லா விரல்களையும் சேர்த்து பிடித்த வண்ணமும் இருக்க வேண்டும். இந்த சமயத்தில் நான்கு மந்திரங்கள் கூறப்படுகிறது.
க்ருப்ணா மிதே ஸுப்ரஜாஸ்த்வாய ஹஸ்தம் மயா பத்யா ஜாதஷ்டிர் யதா ஸ: பகோ, அர்யமா
ஸவிதா,புரந்திர் மஹ்யம் த்வாதுர் கார்ஹ பத்யாய தேவா:
இதன் பொருள்:-ஏ பெண்ணே பகன், அர்யமா, சூரியன், இந்திரன், மற்றுமுள்ள தேவர்களும், நான் க்ரஹஸ்தாஸ்ரமத்தை நடத்த உன்னை எனக்கு
அளித்துள்ளார்கள். அவர்களது அருளை பெற்று, அவர்கள் ஸாக்ஷியாக நான் உன்னை மணம் புரிந்து கொள்கிறேன்.
நீயும் நானும் கிழவர்கள் ஆனாலும் கூட ஒருவரை விட்டு ஒருவர் பிரியாதிருக்க நான் உன் கையை பிடிக்கிறேன்.
தே ஹ பூர்வே ஜனாஸோயத்ர பூர்வவஹோ ஹிதாம். மூர்த்தன்வான் யத்ரஸெளப்ரவ: பூர்வோ தேவேப்ய ஆதபத்;
ஸரஸ்வதி ப்ரேதமவ ஸுபகே வாஜி நீவதி
தாம் த்வா விஷ்வஸ்ய பூதஸ்ய ப்ரகாயா மஸ்யக்ருத.
ய ஏதி ப்ரதிஷஸ் ஸர்வா நிஷாது பவ மன: ஹிரண்ய ஹஸ்த ஐரம்மஸ ஸத்வா மன்மனஸம்.க்ருணோத்
நல்ல மக்களை பெற்று, வெகு காலம் வாழ்ந்து, கிழத்தன்மை வந்த போதிலும் ,அன்பு குறையாது
மங்களகரமான க்ருஹஸ்தாஸ்ரம தர்மத்தை நடத்துவதற்காக நான் உன் கையை பிடிக்கிறேன்
இங்கு குழுமியுள்ள மனிதர்கள் மட்டுமில்லாது, அக்னி, வாயு, போன்ற தேவர்கள் சாக்ஷியாகவும்,
அங்கிங்கு எனாத படி, எங்கும் நிறைந்திருக்கும், இறைவனது ஸாக்ஷியாகவும் பாணி கிரஹணம் நடை பெறுகிறது. இதனால் அவர்களது சேர்க்கை
இணை பிரியாது வெகு காலம்,வேர் ஊன்றி இருக்கும் என்பது தெள்ள தெளிவாகிறது.
பாணிகிரஹனம் ஆன பிறகு பெண்ணுக்கு அவளது மாமி காலுக்கு மெட்டி போட வேண்டும்.
கட்டை விரலுக்கு அடுத்து உள்ள விரலில் இதை அணிவிக்க வேண்டும்.
இப்போது ஏதாவது கோயில் ப்ரஸாதங்களோ, ஆசார்யாள் ஸம்பாவனை என்று இருந்தால் மந்திரம் சொல்லி மணமக்களுக்கு அளித்து ஆசிகள் வழங்கலாம்.
9. ஸப்தபதி:-
ஸப்தபதி என்றால் ஏழு அடிகள் என்று அர்த்தம்.ஒருவர் மற்றொருவருடன் ஏழு அடி இணைந்து நடந்து வந்தால்
அவர்கள் இருவரும், சிறந்த தோழர்கள் ஆகி விடுகிறார்கள். அதனால் அக்னிக்கு வடக்கு பகுதியில் மணமகன் மணமகளது
வலது கையை தனது வலது கையினால் பிடித்த படியே , மணப்பெண்ணின் வலது காலின் கட்டை விரலை , தனது இடது
கையால் பிடித்து கிழக்கு நோக்கியோ அல்லது வடக்கு நோக்கியோ ஏழு அடிகள்
எடுத்து வைக்க செய்ய வேண்டும்.
வலது கை பிடியை விடாதவாறு இம்மாதிரி செய்ய வேண்டும்.
இவ்வாறு ஒவ்வொரு அடியை எடுத்து வைக்கும் போதும் அதற்குரிய ஏழு மந்திரங்க ளையும் மணமகன் சொல்ல வேண்டும்.
நீ முதலாவது அடியை எடுத்து வைத்தாய் உனக்கு வாழ்க்கையில் அன்னம் குறையாமல் அளிப்பதற்காக
ஸ்ரீ மஹா விஷ்ணு , நீ வைத்த இந்த
அடியில் பின் தொடர்ந்து வருவாராக.
நீ இப்போது இரண்டாவது அடி எடுத்து வைத்தாய் அந்த மஹா விஷ்ணுவே உனக்கு
தேவையான பலத்தை அளிப்பாராக.
நீ மூன்றாவது அடி வைக்கும் போது நீ உனது வாழ் நாட்களில் விரதம் முழுவதையும் அனுஷ்டி க்க செய்து, நல்ல கர்மாக்களை நடத்தி வைக்க மஹா விஷ்ணு உன்னை பின் தொடரட்டும்.
நான்காவது அடியை எடுத்து வைத்த உனக்கு அவர் சுகத்தை அளிக்கட்டும்.
ஐந்தாம் அடியை நீ வைக்கும் போது உனக்கு
பசுக்கள் விருத்தி அடையவும்,செல்வத்தை அளிக்கவும் மஹா விஷ்ணு உன்னை பின் தொடரட்டும்.
ஆறாவது அடியை நீ எடுத்து வைக்கும் போது
ஆறு வித ருதுக்களும், உனக்கு அனுகூலமாக
ஆக்க செய்யவும், மஹா விஷ்ணு உன்னை பின் தொடர்ந்து வருவாராக.
நீ வைத்த ஏழாவது அடியில் நீ வாழ்க்கையில் பங்கு கொள்ள வேண்டிய எல்லா வித ஹோமங்க ளையும்,குறைவு ஏதுவுமில்லாமல் நிறை வேற்று
வதற்காக ஸ்ரீ மஹா விஷ்ணு உன்னை தொட ரட்டும். என்றெல்லாம்பொருள் கொண்டவற்றை கூறி , ஏழு அடிகளிலும் ஏழு விதமான பாக்கியத்தை மஹா விஷ்ணு தொடர்ந்து வந்து
அளிக்கட்டும்.என்பதாக கூறபடுகிறது.
இந்த ஏழு அடிகளுமெடுத்து வைத்த பிறகு மண பெண்ணை பார்த்து மணமகன் சொல்லும் மந்திரத்தின் பொருள்;
ஏழு அடிகளை தாண்டிய நீ எனக்கு தோழியாக வேண்டும். நாம் இருவர்களும் நண்பர்கள் ஆகி விட்டோம். உன்னுடன் நட்பை அடைகிறேன். உன் நட்பிலிருந்து நான் விலக மாட்டேன். நம்மை
தெய்வம் ஒன்று கூட்டி வைத்திருக்கிறது.நீ யும் என்னை விட்டு பிரிய க்கூடாது. இருவரும் செய்ய
வேண்டிய கர்மாக்களை எல்லாம் ஒரே விதமாய் சங்கல்பம் செய்வோம்.பரஸ்பரம் நல்ல அன்புடை யவர்களாகவும், ஒருவர்கொருவர் பிடித்த முள்ள வர்கள், ஆகவும், நல்ல மனம் உடையவர் க ளாகவும்,உண்ணும் உணவையும் பலத்தையும்
சேர்ந்தே அனுபவித்து கருத்துகளிலும் ஒருமித்த வர்களாக வாழ்வோம். நாம் மேற்கொள்ளூம் விரதங்களை சேர்ந்தே அனுசரிப்போம்.
நமது விருப்பங்கள் யாவும்,இணைந்தவையாக இருக்கட்டும்.மனமும் வாக்கும் போல , சொல்லும் பொருளும் போல, நீ வாழ் நாள்
முழுவதும் என்னோடு இணைந்திருந்து என்னை பின் பற்றுபவளாக இருந்து , நல்ல சந்ததிகளை பெற்று செல்வத்துடனும், செழிப்புடனும்,
ஒருவரை ஒருவர் பிரியாத படியும்
இன்சொல் படைத்தவர்களாகவும், வாழ்க்கை நடத்த நீ என்னுடன் வா. என்பதாகும். இதுவே ஸப்த பதி எனப்படுகிறது.
ஸப்தபதி முடிந்தவுடன் கணவன், மனைவி இருவரும் பிடித்த கையை விடாமல், அக்னியை
ப்ரதக்ஷிணமாக வந்து, அக்னியின் மேலண்டை இருக்கும் பாயில் அமர வேண்டும்.
பிரதான ஹோமம் இது இவர்கள் இருவருக்கும் பொது, ஆதலால் மனைவி தனது வலது கரத்தால் கணவனை தொட்டுகொண்டிருக்க வேண்டும்.
கணவன் பத்து ஹோம மந்திரங்களையும் 16 ஆஹூதிகளையும் சொல்லி நெய்யால் அக்னியில் ஹோமம் செய்வான். முதன் முதலில் திருமணம் ஆன பிறகு செய்யும் முதல் ஹோமம்
கன்னியாக இருந்து வந்த சமயத்தில் அவளை காத்து வந்த ஸோமன், கந்தர்வன், அக்னி தேவன் ஆகியோருக்கு நன்றி அறிவித்து சொல்வதாகவும்,புகுந்த வீட்டில் நல்ல பற்றுதல்
உடன் இருக்கவும்,நல்ல குழந்தையை பெறவும்.
இந்திர தேவனை வேண்டியும், அக்னி தேவனை நினைத்து ஹோமம் செய்ய படுகிறது.
அம்மி மிதித்தல்:- அம்மி மிதித்தலுடன் ஸப்தபதி நிகழ்ச்சி முடிவடைகிறது.
முதலில் ஹோமம் ஆனதும் , அக்னியின் வடக்கு பகுதியில் கோலம் போட்டு முன்னதாகவே வைத்திருக்கும் அம்மி மீது
ஆதிஷ்டேமம் அஷ்மானம் என்ற மந்திரத்தை சொல்லி , மணமகன், மணமகளின் வலது கால் கட்டைவிரலை பிடித்து ஏற்றி வைத்தல் வேண்டும்.
வாழ்வில் இன்பம் துன்பம் எவை வந்த போதிலும் இருவரும் மனம் கலங்காது, மனம் தளராது,எக்காலத்திலும் இந்த கல்லை போல உறுதியாக திடமாக , எத்தனை எதிர்ப்புகள்
ஏற்பட்டாலும், எதிர்த்து நின்று, எதிரிகளையும் சகித்து கொண்டு, நடக்கும் பண்பு இருவருக்கும் வேண்டும். என்பதை உணர்த்து வதாய் இருக்கும்.
10. லாஜ ஹோமம்.
லாஜ என்றால் நெல் பொரி என்று பொருள். இந்த ஹோமத்தில் அக்னி தேவனுக்கு பொரி போட்டு ஹோமம் செய்ய படுகிறது. அக்னியில்
எந்த பொருளை போட்டாலும் எல்லாம் எரிந்து விடும்.அக்னி சாக்ஷியாக நடை பெறும் எல்லா இடத்திலேயும், திருமணத்திற்கு முன்பு தெரிந்தோ தெரியாமலோ, செய்ய பட்ட எல்லா
தவுறுகளும் எரிக்க பட்டு, பொசுக்க பட்டு விவாஹம் புனித சடங்காக ஆகிறது.
பட்டு பாயில் தம்பதிகள் இருவர் அமர்ந்திருக்க
மணப்பெண்ணின் இரு கரங்களையும் அஞ்ஜலியாக சேர்த்து குழிவாக பிடிக்க செய்து , அதில் சிறிது நெய்யை தடவிய பின், பெண்ணின்
சகோதரன் அவளது கரங்களில் இரு முறையாக
நெற் பொரியை எடுத்து வைக்க , கணவன் அதன்
மேல் நெய் விட்டு,இயம் நாரி உபப்ருதே என்ற மந்திரத்தை கூறி அவளது கரங்களை தனது நுனி விரல்களால்போட்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
இந்த மந்திரத்தின் பொருள்;-ஓ அக்னி பகவானே
இந்த என் மனைவி கணவனான நான் நூறாண்டு காலம் ஜீவித்து இருக்க வேண்டும் என்று ப்ரார்த்தனை செய்து கொண்டு இந்த பொரியை ஹோமம் செய்கிறாள்.தாங்கள் அவ்வாறே அருள் புரியுங்கள் என்று அர்த்தம்.
இவ்வாறு பொரியை ஹோமத்தில் போட்ட பின்னர் , துப்யமக்ரே பர்யவஹன் என்ற மந்திரத்தை சொல்லி கொண்டு இருவருமாக
அக்னியை ப்ரதக்ஷிணம் செய்ய வேண்டும். பிரதக்ஷிணத்தின் முடிவில் மீண்டும் ஆதிஷ்டேமம் என்ற மந்திரம் சொல்லி மணமகன்
தனது மனைவியின் வலது கால் கட்டை விரலை பிடித்து, அம்மியின் மேல் நிற்க செய்ய வேண்டும்
இந்த ப்ரதக்ஷிண மந்திரத்தின் பொருள்:-
ஒ அக்னியே, நல்ல சந்ததிகளை பெறக்கூடி யவளும், நீண்ட ஆயுளும்,நல்ல அழகையும் பெற்றவளாக என் மனைவியை ஆக்கி, அவளின்
பதியான நான் நூராண்டு ஜீவித்திருக்க வைக்க வேன்டும்.
பிறகு இரண்டாவது முறையாக முன் போல் அவர்கள் இடத்தில் அமர்ந்து பொரியினால் லாஜ ஹோமம் செய்ய வேன்டும்.
அப்போது அர்யமனம் நு தேவம் என்னும் மந்திரம் கணவனால் சொல்ல படுகிறது.
இதன் பொருள்:- ஓ அக்னியே கன்னிகைகள் பலர் பூஜிக்க தக்க உம்மை லாஜ ஹோமத்தி னால் பூஜித்தனர். ஒருவராலும் ஹிம்ஸிக்க முடியாத
தாங்கள் இந்த பெண்ணை அவளது தந்தை வீட்டை விட்டு என்னுடைய வீட்டில் அன்புள்ளவளாக இருக்க சொல்வீராக.
இது முடிந்ததும் மீண்டும் இரண்டாவது முறையாக துப்யமக்ரே என்று ஒரு ப்ரதக்ஷிண மும் ,ஆதித்யேமம் என்று அம்மி மிதித்தலும் முன் போலவே நடைபெறும்.
மூன்றாவது முறையாக தனது இடத்தில் அமர்ந்து , தம்பதியர் முன் போலவே லாஜ ஹோமம் செய்ய வேண்டும். இப்போது சொல்லப்படும் தவமர்யமா என்னும் மந்திரம்
இந்த விவாஹம் என்பது தேவர்களுக்கு அன்னம் அளிக்க கூடியது. அதனால் தம்பதிகளுக்கு ஸ்வர்க்கம் கிடைக்கும், தம்பதிகள் மனம்
ஒத்து இருக்கும் படி செய்வதால் , மரத்திற்கு ஜலம் விட்டு வளர்ப்பது போல தாங்களை நாங்கள் நெய்யினால் வளர்க்கிறோம்.
இதன் பின்னர் பொரி ஹோமம், துப்யமக்ரே என்ற மந்திரத்தை கூறி மூன்றாவது ப்ரதக்ஷிணம், ஆதிஷ்டேமம் என்ற மந்திரம்கூறி அம்மி மிதித்தல் இவ்வாறு எல்லாவற்றையும் மூன்று முறை செய்ய வேண்டும்.