|
Post by kgopalan90 on Jun 24, 2018 16:50:34 GMT 5.5
28-6-2018. வியாழன் வட சாவித்ரி வ்ருதம். puja vidhanam is there in drik panchang.com
வட வ்ருக்ஷம் என்பது ஆல மரம்.. இந்த ஆல மரம் நல்ல குழந்தைகளையும், நல்ல ஞானத்தையும் வழங்கும் சக்தி வாய்ந்தது. ஶ்ரீ தக்ஷிணாமூர்த்தி ஆல மரத்து அடியில் அமர்ந்து
ஸநகாதி முனிவர்களுக்கு ஞானோபதேசம் செய்கிறார். ஆல மரம் போல் தழைத்து வாழ வேண்டும் என்பது பழமொழி.
ஜ்யேஷ்டே மாஸி ஸிதே பக்ஷே பூர்ணிமாயாம் இதம் வ்ருதம் என்கின்ற படி ஜ்யேஷ்ட மாத பெளர்ணமியான இன்று இந்த வட ஸாவித்ரீ வ்ருதத்தை செய்யலாம்.
இதை 26, 27, 28 ஆகிய மூன்று நாட்களிலோ அல்லது 28ஆம் தேதியான இன்றோ (பெளர்ணமி யன்று மட்டுமோ) செய்யலாம்.
பெண்கள் தங்களது ஸெளபாக்கியம் நிலைக்கவும் , அன்பான கணவன், நீண்ட ஆயுள் முதலியவற்றை அடையவும் இந்த ஆல மர பூஜை செய்யலாம் .பவிஷ்யோத்தர புராணம் இதை செய்வதால் பெண்களுக்கு ஒரு போதும் வைதவ்யம் ஏற்படாது என்கிறது.
ஸாவித்ரி தேவி இந்த வ்ருதம் செய்து தான் ஸத்யவானுக்கு அல்பாயுஸ் என்று தெரிந்தும் திருமணம் செய்து கொண்டு யமனிடமிருந்து தன் கணவனை மீட்டாள்.;
ஆதலால் இதற்கு வட ஸாவித்ரீ வ்ருதம் என்று பெயர்.
ஸுவாசினி பெண்கள் இன்று காலையில் ஸ்நானம் செய்து பூஜை அறையில் அமர்ந்து கொண்டு சுக்லாம்பரதரம்+சாந்தயே. மமோபாத்த+ ஶ்ரீ பரமேஸ்வர ப்ரீத்யர்த்தம் “”மம ஜன்ம ஜன்மநி அ வைதவ்ய
ப்ராப்தயே பர்து: சிராயு ராரோக்ய ஸம்பதாதி ப்ராப்தி காமநயா ஸாவித்ரீ வ்ருதம் கரிஷ்யே” என்று ஸங்கல்பம் செய்து கொண்டு அருகே இருக்கும் ஆல மரத்திற்கு சென்று குடத்தில் நிறைய ஜலம் எடுத்துக்கொண்டு
வட மூலே ஸ்திதோ ப்ருஹ்மா வட மத்யே ஜனார்த்தன: வடாக்ரே து சிவம் வித்யாத் ஸாவித்ரீ வ்ருத ஸம்யுதா வட ஸிஞ்சாமி தே மூலம் ஸலிலைரம்ருதோபமை:
என்ற ஸ்லோகம் சொல்லி ஆல மரத்திற்கு நிறைய ஜலம் விட வேண்டும் .பிறகு பக்தியோடு ஐந்து அல்லது ஏழு தடவை ஆல மரத்தை ப்ரதக்ஷிணம் செய்து நமஸ்கரித்து வீட்டிற்கு வந்து விட வேண்டும்.
வீட்டில் ஹால் சுவற்றில் கிழக்கு முகமாக மஞ்சள் அல்லது காவியால் ஆல மரம் படம் வரைந்தோ, அல்லது ஒரு சுத்தமான துணி விரித்து
அதில் ஒரு பாத்ரம் நிறைய பச்சரிசி வைத்து அதில் சில தங்கம் அல்லது வெள்ளி காசுக்களை வைத்து அதில் ஸாவித்ரியை பூஜை செய்யலாம்.
அஸ்மின் சித்ர படே அல்லது அஸ்மின் கலசே வட வ்ருக்ஷம், ப்ருஹ்மாணம், ஸாவித்ரீம், ஸத்யவந்தம், தர்மராஜம், நாரதம் ச ஆவாஹயாமி. –ஸ்தாபயாமி- பூஜயாமி என்று பூக்களை போட்டு ஆஸனம் முதலிய 16 உபசார பூஜை செய்து தேங்காய், பழம், அச்சு வெல்லம் நிவேதனம் செய்ய வேண்டும்.
ஓங்கார பூர்விகே தேவி ஸர்வ துக்க நிவாரணி வேத மாதர் நமஸ்துப்யம் ஸெளபாக்கியஞ்ச ப்ரயஸ்சமே என்று ப்ரார்தித்துக் கொள்ளவும். கையில் புஷ்பம் அக்ஷதை வைத்துக்கொண்டு
கீழ் கண்ட ஸ்லோகம் சொல்லி சுத்த ஜலத்தால் அர்க்யம் தர வேன்டும்.
ஓங்கார பூர்விகே தேவி ஸர்வ துக்க நிவாரணீ வேத மாதர் நமஸ் துப்யம் அ வைதவ்யம் ப்ரயஸ்சமே.வேத மாத்ரே நம: இதமர்கியம்.
பதிவ்ரதே மஹா பாகே வஹ்ணி யாநே சுசி ஸ்மிதே த்ருடவ்ருதே த்ருடமதே பர்துஸ்ச ப்ரியவாதினி ஸாவித்ரியை நம; இதமர்கியம்.
அ வைதவ்யம்ஸ்ச ஸெளபாக்கியம் தேஹி த்வம் மம ஸுவ்ரதே. புத்ரான் பெளத்ராம்ஸ்ச ஸெளக்யஞ்ச க்ருஹாணார்க்யம் நமோஸ்துதே ஸாவித்ரியை நம: இதமர்க்கியம்.
த்வயா ஸ்ருஷ்டம் ஜகத் ஸர்வம் ஸ தேவாஸுர மாநவம் ஸத்ய வ்ரத தரோ தேவ ப்ருஹ்ம ரூப நமோஸ்துதே ப்ருஹ்மணே நம; இதமர்க்கியம்.
த்வம் கர்ம ஸாக்ஷி லோகானாம் சுபா சுப விவேசக: க்ருஹாணார்க்கியம் தர்மராஜ வைவஸ்வத நமோஸ்துதே. யமாய நம: இதமர்க்கியம்.
பிறகு கீழ் கண்ட ஸ்லோகம் சொல்லி ப்ரார்த்தனை செய்து கொள்ளவும். அவியோகோ யதா தேவ ஸாவித்ர்யா ஸஹிதஸ்ய தே அவியோக ஸ் ததா ஸ்மாகம் பூயாஜ் ஜன்மநி ஜன்மநி.
பிறகு ஒரு மூங்கில் தட்டில் மஞ்சள், குங்குமம், வளையல் சீப்பு, கண்ணாடி மாலை (புடவை) ரவிக்கை துண்டு முதலிய ஸெளபாக்கிய த்ரவ்யங்கள் தக்ஷிணை வைத்து
ஸெளபாக்கிய த்ரவ்யம் ஸுபகே வ்ரத ஸம்பூர்த்தி ஹேதவே ப்ருஹ்மண: ப்ரீண நார்த்தாய ஸாவித்ரீ ப்ரதிக்ருஹ்யதாம் இதம் ஸெளபாக்கிய த்ரவ்யம் ஸாவித்ர்யாதி ப்ரீத்யர்த்தம் ஸம்ப்ரததே .
என்று சொல்லி அம்மன் சன்னதியில் வைத்து விட்டு , பிறகு அதை வயதான சுமங்கலி பெண்களுக்கு தந்து விட வேண்டும். அன்று இரவு ஸாவித்ரீ ஸத்யவானீன் சரித்ரத்தை படிக்கவோ, கேட்கவோ வேண்டும்.
இவ்வாறு பூஜை செய்ய முடியாதவர்கள் ஆல மரத்திற்கு ஜலம் விட்டு விட்டு நமஸ்கரித்து, அர்க்யம் தந்து சரித்ரம் படிக்கலாம்.
இதனால் எப்படி பட்ட ஆபத்துகளிலிருந்தும் தனது கணவனை மீட்டு விடலாம். .கருத்து வேறுபாடுகள் நீங்கி கணவன் மனைவிக்குள் ஒற்றுமை நீடிக்கும்..
|
|
|
Post by kgopalan90 on Jun 19, 2018 17:35:03 GMT 5.5
கங்காவதாரம். பாபஹர தசமி.22-06-2018
ஜ்யேஷ்ட மாத சுக்ல பக்ஷ தசமி திதியும் ஹஸ்த நக்ஷத்திரம் உள்ள நாளில் பகீரத மஹா ராஜாவின் கடும் முயற்சியால் கங்கா தேவி ஆகாசத்திலிருந்து பூமிக்கு அழைத்து வரப்பட்டாள்.
இந்த நன்னாளே கங்காவதாரம் என்று அழைக்கபடுகிறது .இதில் சக்தி உள்ளவர்கள் கங்கையில் ஸ்நானம் செய்யலாம். .அல்லது மற்ற நதிகளிலும் கங்கையை ஸ்மரித்து ஸ்நானம் செய்யலாம்.. அல்லது
வீட்டிலோ கங்கையை மனதால் நினைத்துக்கொண்டு முறையாக ஸ்நானம் செய்ய வேன்டும்.
வீட்டில் உள்ள கங்கை சொம்பு ஜலத்தை பூஜித்து கங்கா தீர்தத்தினால் தெய்வங்களுக்கு அபிஷேகம் செய்யலாம் .அனைத்து இன்னல்களும் விலகி மன நிம்மதி ஏற்படும்.
ராமாயணத்திலுள்ள கங்காவதார கட்டம் பாராயணம் செய்யலாம். . தீபாவளி நாள் போல் இன்றும் எல்லா ஜலத்திலும் கங்கையின் ஸான்னித்யம் இருப்பதாக ஸ்காந்த புராணம் கூறுகிறது. கங்கா ஸ்நான பலன் உண்டு,
இன்று முறைப்படி ஸ்நானம் செய்வதால் பத்து விதமான பாபங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்.. ஆகவே இந்த நாளுக்கு பாபஹரா தசமீ என்ற பெயர் உண்டு.
ஜ்யேஷ்டே மாஸி , சுக்ல பக்ஷே தசம்யாம் பானு ஹஸ்தயோ: வ்யதீபாதே கரஜ கரணே கன்யா சந்த்ரே வ்ருஷே ரவெள என்பதாக
ஜ்யேஷ்ட மாதம், சுக்ல பக்ஷம், தசமி திதி புதன் கிழமை, ஹஸ்த நக்ஷத்திரம், வ்யதீபாத யோகம், கரஜ கரணம், கன்யா ராசியில் சந்திரன் இருத்தல், வ்ருஷப ராசியில் சூரியன் இருத்தல்.
ஆனந்த யோகம்(புதனும் ஹஸ்த நக்ஷதிரமும் சேருதல்) ஆகிய பத்தும் ஒன்று சேருகின்றன. ஆண்கள், பெண்கள் என்று ஜாதி மத வேறுபாடின்றி அனைவரும் இன்று காலையில் எழுந்து தினந்தோறும் செய்யும் நித்ய கர்மாகளையும் முடித்து விட்டு
மம ஏதஜ் ஜன்மதி, ஜன்மாந்திர ஸமுத்பூத த்ரிவித காயிக, , சதுர்வித வாசிக, த்ரிவித மாநஸேதி ஸ்காந்தோக்த தசவித பாப நிராஸ, த்ரயஸ் த்ரிம்சத் சத பித்ருத்தார ப்ருஹ்ம லோகா (அ)வாப்த்யாதி பல
ப்ராப்தியர்த்தம், ஜ்யேஷ்ட மாஸ, ஸித பக்ஷ, தசமி, பானு வாஸர, ஹஸ்த தாரக, கரஜ கரண, வ்யதீபாதா(ஆ)நந்த யோக கன்யாஸ்த சந்த்ர, வ்ருஷபஸ்த ஸூர்யேதி தச யோக பர்வணி பாபஹர தசமீ
மஹா புண்ய காலே ( அஸ்யாம் மஹாநத்யாம்) ஸ்நானம் அஹம் கரிஷ்யே.
((இவைகளில் தசமியும் வ்யதீபாத யோகமும் மிக முக்ய மானது.. மற்றவை ஒரு சில வருஷங்களில் ஒன்று சேரும். )
என்று சங்கல்பம் செய்து கொண்டு முறைப்படி, நதி அல்லது, குளம், கிணறு, அல்லது ஏரி, அல்லது வீட்டிலேயோ கீழ் கண்ட ஸ்லோகங்கள்
சொல்லி கங்கா தேவ்யை ப்ரார்தனை செய்துகொண்டு பத்து விதமான பாபங்களும் விலகுவதாக மனதில் எண்ணிக்கொண்டு பத்து தடவை ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்.
கங்கா கங்கேதி யோ ப்ரூயாத் யோஜநானாம் சதைரபி முச்யதே ஸர்வ பாபேப்யோ விஷ்ணு லோகம் ஸ கச்சதி.
நமோ பகவத்யை தச பாப ஹராயை கங்காயை நாராயண்யை, ரேவத்யை சிவாயை தக்ஷாயை அம்ருதாயை விச்வரூபிண்யை நந்தின்யை தே நமோ நம:
இவ்வாறு முறைப்படி ஸ்நானம் செய்த பிறகு ஆடை உடுத்தவும். நெற்றி கிட்டு கொள்ளவும். மயாக்ருத தசஹரா ஸ்நானாங்கம் அர்க்ய ப்ரதானம் கரிஷ்யே. கை நிறய சுத்த ஜலம் எடுத்து கிழக்கு நோக்கி கீழ் கண்ட ஸ்லோகங்கள் சொல்லி அர்க்யம் விட வேண்டும்.
நம: கமல நாபாய நமஸ்தே ஜல சாயினே நமஸ்தேஸ்து ஹ்ருஷீகேச க்ருஹானார்க்யம் நமோஸ்துதே. ஜலசாயினே நம: இதமர்க்யம்.
ஏஹி ஸூர்ய ஸஹஸ்ராம்சோ தேஜோராசே ஜகத்பதே அநுகம்பய மாம் பக்த்யா க்ருஹானார்க்யம் நமோஸ்துதே.
மஹாபல ஜடோத் பூதே க்ருஷ்ணே உபயதோமுகி வேதே ந ப்ரார்திதே கங்கே க்ருஹானார்க்யம் நமோஸ்துதே.க்ருஷ்ணாவேண்யை நம: இதமர்க்யம். இவ்வாறு அர்க்யம் தந்துவிட்டு
மயாக்ருத தசஹரா ஸ்நானாங்கம் யதா சக்தி தானம் அஹம் கரிஷ்யே.:என்று சொல்லி பத்து ஏழைகளுக்கு பத்து விதமான பழங்களும்,. அரிசி, பதினாறு கைப்பிடி அளவுக்கு குறையாமல் தானமாக வேண்டும்.
மாலையில் விஷ்ணு ஆலயம் சென்று விஷ்ணு சன்னதியில் பத்து தீபங்கள் ஏற்றி வைத்து விட்டு பத்து விதமான புஷ்பங்களால் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும்.
பிறகு பத்து விதமான உணவு பொருட்களை ஏழைகளுக்கு கொடுத்து சாப்பிட செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு முறையாக இந்த தசஹரா வ்ருதத்தை செய்பவர்கள் பத்து விதமான பாபங்களிலிருந்தும்
விடுபட்டு அனைத்து ஸுகங்களயும் அடைவார்கள் என்கிறது ஹேமாத்ரி என்னும் புத்தகம்.
தவிர்க்க வேண்டிய பத்து பாபங்கள்.
மனிதராக பிறந்த ஒவ்வொருவரும் உடலாலும், உள்ளத்தாலும், வாக்காலும் செய்ய படும் பாபங்கள் பத்து விதம்..
உடலால் செய்ய படும் பாபம்.மூன்று.
1. தனக்கென்று கொடுக்கபடாத பொருள்களை தான் எடுத்து உபயோகித்து கொள்வது.2. விசேஷமான விதியில்லாமல் உயிர்களை ஹிம்சிப்பது. 3. மற்றவர்களின் மனைவியினிடத்தில் தவறான எண்ணத்துடன் பழகுவது.
வாக்கால் செய்யபடும் பாபங்கள் நான்கு. 1. கடுஞ் சொற்கள் பேசுதல்.2 பொய் பேசுதல்;3 ஒருவரை பற்றி மற்றவரிடம் கோள் சொல்லுதல். 4 தேவையற்ற சம்பந்த மில்லாத –பேச்சுக்களை பேசுதல்.
மனதால் செய்யும் பாபங்கள். மூன்று. மற்றவர்களின் பொருட்களை அடைய வேண்டும் என எண்ணுதல்.2. மற்றவருக்கு கெடுதல் நினைத்தல். 3. காரணமில்லாமல் மற்றவரை வெறுத்து ஒதுக்குதல்.
இந்த பாபங்களே நமக்கு ஏற்படும் துன்பங்களுக்கு காரணமாகிறது.. துன்பம் ஏற்படாமலிருக்க அதற்கு மூல காரணமான பாவங்களை அவ்வப்போது போக்கடித்துக்கொள்ள வேண்டும்.
24-06-2018 கவாமயன துவாதசி.
ஜ்யேஷ்ட மாத சுக்ல பக்ஷ துவாதசியன்று காலையில் த்ரிவிக்ரம மூர்த்தியான மஹா விஷ்ணு படத்தை துளசி, மல்லிகை பூ
ஆகியவற்றால் பூஜை ஸஹஸ்ர நாமார்ச்சனை செய்து மாம்பழம் நிவேதனம் செய்து ஏழைகளுக்கு சாப்பாடு போட்டு குடும்பத்தினருடன் சேர்ந்து சாப்பிட வேண்டும்.
அஹோராத்ரேண துவாதஸ்யாம் ஜ்யேஷ்டே மாஸி த்ரிவிக்ரமம் கவாமயன மாப்நோதி அப்ஸரோபிஸ்ச மோததே.
என்பதாக இன்று த்ரிவிக்ரம மூர்த்தியை பூஜிப்பதால் யாகங்களின் சிறந்ததான கவா மயனம் என்னும் யாகம் செய்த பலன் கிட்டும். என்கிறது ஶ்ரீ மஹாபாரதம் தான தர்ம ப்ரகரணம்..
|
|
|
Post by kgopalan90 on Jun 19, 2018 4:25:47 GMT 5.5
Nirjala ekadasi on 23-06-2018
Jyeshtha-Shukla Ekadasi, or Bhimaseni-Nirjala Ekadasi
The Story of Pandava Nirjala Ekadasi: Pandava Nirjala Ekadasi - Jyeshtha-shukla Ekadasi - from Brahma-vaivarta Purana.
Once Bhimasena, the younger brother of Maharaja Yudhisthira, asked the great sage Shrila Vyasadeva, the grandfather of the Pandavas, if it is possible to return to the spiritual world without having observed all the rules and regulations of the Ekadasi fasts.
Bhimasena then spoke as follows, Oh greatly intelligent and learned grandfather, my brother Yudhisthira, my dear mother Kunti, and my beloved wife Draupadi, as well as Arjuna, Nakula and Sahadeva, fast completely on each Ekadasi and strictly follow all the rules, guidelines and regulative injunctions of that sacred day. Being very religious, they always tell me that I should also fast on that day too. But, Oh learned grandfather, I tell them that I cannot live without eating. I can give widely in charity and worship Lord Keshava properly ; I cannot but be asked to fast on Ekadasi. Please tell me how I can obtain the same merits result without fasting.
Hearing these words, the grandsire of Bhima, Srila Vyasadeva said, "If you want to go to the heavenly planets and avoid the hellish planets, you should indeed observe a fast on both the light and dark Ekadasis."
Bhima replied, "Oh great saintly intelligent grandfather, please listen to my plea. Oh greatest of munis, since I cannot live if I eat only once in a day, how can I possibly live if I fast completely? Within my stomach burns a special fire named Vrika, the fire of digestion."
Only when I eat to my full satisfaction does the fire in my stomach become satisfied. Oh great sage, I might possibly be able to fast only once, so I beg that you tell me of an Ekadasi that is worthy of my fasting and that includes all other Ekadasis. I shall faithfully observe that fast and hopefully still become eligible for liberation's release."
Shrila Vyasadeva replied, Oh king, you have heard from me about the various kinds of occupational duties, such as elaborate Vedic ceremonies and pujas. Observing Ekadasi strictly is a great aid in that process, and here Shrila Vyasadeva is simply stressing to Bhima the importance of the Ekadasi vratam. "One who fasts on Ekadasis is saved from going to the hellish planets."
Hearing Shrila Vyasadeva's words, the son of Vayu, Bhimasena, the strongest of all warriors, became frightened and began to shake like a leaf. The frightened Bhimasena then said, "Oh grandfather, what should I do? I am completely unable and ill equipped to fast twice in a month throughout the year! Please tell me of the one fasting day that will bestow the greatest benefit upon me!"
Vyasadeva replied, "Without drinking even water, you should fast on the Ekadasi that occurs during the light fortnight of the month of Jyeshtha (May-June) when the sun travels in the sign of Taurus (Vrishabh) and Gemini (Mithun), According to learned personalities, on this day one may bathe and perform Achamana for pratiprokshana purification. But while performing Achamana one may drink only that amount of water equal to a drop of gold, or that amount it takes to immerse a single mustard seed. Only this amount of water should be placed in the right palm for sipping, which one should form to resemble a cow's ear. One must certainly not eat anything, for if he does so he breaks his fast.
This rigid fast is in effect from sunrise on the Ekadasi day to sunrise on the Dwadashii day. If a person endeavors to observe this great fast very strictly, he easily achieves the result of observing all twenty-four other Ekadasi fasts throughout the entire year.
On Dwadashii the devotee should bathe early in the morning. Then, according to the prescribed rules, guidelines and regulative
injunctions, and of course depending on his ability, he should give some charity and water to worthy Brahmanas. Finally, he should cheerfully honor prasadam with a Brahman.
Oh Bhimasena, one who can fast on this special Ekadasi in this manner reaps the benefit of having fasted on every Ekadasi during the year. There is no doubt of this, nor should there be. Oh Bhima, now hear the specific merit one gets by fasting on this Ekadasi. The Supreme Lord Keshava, who personally told me, Everyone should take shelter of Me and follow My instructions. Then He told me that one who fasts on this Ekadasi, without taking even drinking water or eating, becomes free of all sinful reactions, and that one who observes the difficult Nirjala fast on Jyeshtha-shukla Ekadasi truly reaps the benefit of all other Ekadasi fasts.
Whoever fasts on this Ekadasi receives the merits of bathing in all the places of pilgrimage, giving all kinds of charities to worthy persons, and fasting on all the dark and light Ekadasis throughout the year, in one go. Of this there is no doubt.
And at the fearful moment of death, the terrible Yamadutas, will refuse to approach him. Rather, such a faithful soul will at once be taken to the supreme abode of Lord Vishnu by the Vishnu-dutas, in Vishnu’s vehicle to Heaven- who each hold a disk, club, conch and lotus in their four hands, resembling Lord Vishnu. It is to gain all these benefits that one should certainly fast on this very auspicious and important Ekadasi, even from water. That day one should chant " OM NAMO BHAGVATE VASUDEVA" and do the charity of a cow.
As per the instruction of Vyasji Bhimsen kept this fast and thus this Ekadasi is known as Bhimaseni or Pandava Ekadasi.
Shrila Vyasadeva continued, You should pray to the Supreme Lord, Lord Sri Krishna in this way making your sankalpa declaration, Oh Lord of all the devas (demigods), Oh Supreme Lord, today I shall observe Ekadasi without taking any water. I shall break fast on the next day, Dwadashii. Thereafter, to remove all his sins, the devotee should honor this Ekadasi fast with full faith in the Lord and with full control over his senses. The sins that have been accumulated all become nullified and are burned to ashes. Such is the great power of this Ekadasi.
On this day, then he should give a qualified Brahman some cloth or a pot filled with water. Indeed, the merit achieved by giving water alone equals that gained by giving gold ten million times a day.
Observance of this Ekadasi fast alone promotes one to the supreme abode of Sri Vishnu.
Remember, whosoever eats any grains on Ekadasi becomes contaminated by sin and verily eats only sin. In effect, he has already become a dog-eater, and after death he suffers a hellish existence. Observing this Ekadasi, which is merged with Dwadashii, frees one from the horrible sin of killing a Brahman, drinking liquor and wine, becoming envious of one's spiritual master and ignoring his instructions, and continually telling lies.
Oh son of Kunti, with devotion any man or woman who observes this fast properly and worships the Supreme Lord (He who sleeps on the water), and who on the next day satisfies a qualified Brahman with nice sweets and a donation of cows and money - such a person certainly pleases the Supreme Lord Vasudeva. Indeed, one who observes this amazing Ekadasi rides on a glorious celestial airplane (vimana) to the Lord's abode.
One who on this day gives a Brahman a waterpot, an umbrella, or shoes surely goes to the heavenly planets. Indeed, he who simply hears these glories also attains to the transcendental abode of the Supreme Lord, Shri Vishnu. But this same merit is achieved by him who simply hears this sacred narration - so powerful and so dear to the Lord is this Ekadasi.
Thus ends the narration of the glories of Jyeshtha-shukla Ekadasi, or Bhimaseni-Nirjala Ekadasi, from the Brahma-vaivarta Purana
|
|
|
Post by kgopalan90 on Jun 18, 2018 5:03:41 GMT 5.5
16-06-2018. uma avadhaaram.
ஜ்யேஷ்ட மாத சுக்ல சதுர்த்தி ஹிமவானின் மகளாக தேவி அவதரித்த நன்னாள். . . தேவி சின்னஞ்சிறு குழந்தையாக காட்டில்
தவம் செய்த போது உ=குழந்தாய்; மா=தவம் வேண்டாம் என அனைவரும் கூறினதால் உமா என்று அழைக்கபட்டாள்..
இன்று உமா மஹேஸ்வரரை பூஜை செய்து, ஸ்தோத்ரம், பாராயணம் செய்வது ஸெளபாக்கியத்தையும், ஸெளமாங்கல்யத்தையும் தரும்.
ரம்பா த்ருதியை.16-06-2018—nija jyeshta sukla paksha thruthiyai thithi.
ரம்பா என்றால் வாழை. ஜ்யேஷ்ட மாத சுக்ல பக்ஷ த்ருதியை ரம்பா த்ருதியை எனப்படும் ஸ்ம்ருதி கெளஸ்துபம் -118 கூறுகிறது.
புஷ்ப மண்டபிகா கார்யா ரம்பா ஸ்தம்போப சோபிதா
தத்ர ஸம்பூஜ்யேத் தேவீம் சக்த்யா ஸ்வர்ணாதி நிர்மிதாம்.
என்கிற படி மண்டபத்தில் நாற்புறமும் வாழை மரங்கள் கட்டி நடுவில் தேவீயின் ( தாயாரின்) விக்ரஹம் அல்லது படம் வைத்து நிறைய வாழைபழங்களும், நெய்யில் தயாரிக்கப்பட்ட பக்ஷணங்களையும் நிவேதனம் செய்து பூஜை செய்து ஸுவாஸினி பெண்களுக்கும் பெண் குழந்தைகளுக்கும் நிவேதனம் செய்தவைகளை தானமாக வழங்க வேண்டும் .இவ்வாறு முறையாக பூஜை செய்து விட்டு கீழ் கண்ட ஸ்லோகங்கள் சொல்லி தேவியை ப்ரார்தித்து கொள்ள வேண்டும்.
வேதேஷு ஸர்வ சாஸ்த்ரேஷு திவி பூமெள ரஸாதலே ச்ருதோத் ருஷ்டஸ்ச பஹுசோந சக்த்யா ரஹித: சிவ:த்வம் சக்திஸ் த்வம் ஸ்வதா ஸ்வாஹா த்வம் ஸாவித்ரி ஸரஸ்வதி பதிம்
தேஹி ஸுதான் தேஹி க்ருஹம் தேவி நமோஸ்துதே.
மேலும் யோஷித: புருஷோ வாபி க் யாதம் ரம்பா வ்ருதம் புவி
பார்யாம் புத்ரம் க்ருஹம் போகாந் குலவ்ருத்தி மவாப்நுயு:
என்பதாக பெண்கள் தனியாகவோ கணவருடன் சேர்ந்தோ இந்த ரம்பா பூஜையை செய்வதால் நல்ல கணவன் நீண்ட ஆயுள், நல்ல குழந்தைகள், நல்ல வீடு , அனுபவிக்க தகுந்ததான போக வஸ்துக்கள்
வம்ச வ்ருத்தி ஆகியவற்றை அடைவார்கள் என்கிறது பவிஷ்யோத்தர புராணம்.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Jun 10, 2018 15:32:38 GMT 5.5
krishna angaaraha chathurdasi on 12-06-2018; This is equivalent to solar eclipse. Our sastras says that by doing yama tharpanam on this day all our sins are go away.
Do this after taking bath and after morning sandhya vandhanam.and gayathri japam.
Krishna paksham, tuesday and chathurdasi thithi.
கிழக்கு நோக்கிஅமரவும்.க்ருஷ்ண angaaraha சதுர்தஸீ புண்ய காலே யம தர்பணம் கரிஷ்யே என்று சங்கல்பம் செய்து கொள்ளவும்.சுத்த ஜலத்தால் .தர்பணம்செய்யவும். பூணல்வலம். உபவீதம்.தேவதர்பணம்.
யமாய தர்மராஜாய ம்ருத்யவே தாந்த காயச,வைவஸ்வத காலாய சர்வபூத க்ஷயாய ச ஒளதும்பராய தக்னாய நீலாய பரமேஷ்டினே வ்ருகோதராய சித்ராய சித்ரகுப்தாய வை நம:இதயே தர்பணமாக செய்ய வேண்டும்.
1.யமாயநம:யமம்தர்பயாமி. each 3 times. 2.தர்மராஜாயநம;தர்மராஜம்தர்பயாமி 3.ம்ருத்யவேநம:ம்ருத்யும்தர்பயாமி. 4.அந்தகாயநம:அந்தகம்தர்பயாமி.
5.வைவஸ்வதாயநம:வைவஸ்வதம்தர்பயாமி 6.காலாயநம:காலம்தர்பயாமி. 7.சர்வபூதக்ஷயாய நம:ஸர்வபூதக்ஷயம் தர்பயாமி. 8.ஒளதும்பராயநம;ஒளதும்பரம்தர்பயாமி.
9.தத்நாயநம:தத்நம்தர்பயாமி 10.நீலாயநம:நீலம்தர்பயாமி 11.பரமேஷ்டிநேநம:பரமேஷ்டிநம்தர்பயாமி. 12.வ்ருகோதராயநம:வ்ருகோதரம்தர்பயாமி. 13.சித்ராயநம:சித்ரம்தர்பயாமி
14.சித்ரகுப்தாய நம:சித்ரகுப்தம்தர்பயாமி..
ஜீவத்பிதாபி குர்வீத தர்பணம் யமபீஷ்மயோ:என்னும்வசனப்படி தந்தை இருப்பவர்கள்,இல்லாதவர்கள்எல்லோரும் இதை செய்யவேண்டும். இதனால்பாபங்கள் யம பயம் விலகி அபம்ருத்யு மற்றும் வ்யாதியும்விலகும்..
தெற்கு திசைநோக்கி நிந்று கொண்டு கீழ்காணும் ஸ்லோகம் சொல்லி யமதர்ம ராஜநை ப்ரார்த்தித்து கொள்ளவும்.
யமோ நிஹந்தா பித்ரு தர்ம ராஜோ வைவஸ்வதோதண்ட தரஸ்ச கால: ப்ரேதாதி போதத்த க்ருதாந்தகாரி க்ருதாந்த ஏதத் த சக்ருஜ் ஜபந்தி.
---நீலபர்வத சங்காச ருத்ரகோப ஸமுத்பவ காலதண்டதர ஸ்ரீ மந் வைவஸ்வத நமோஸ்துதே.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Jun 7, 2018 15:18:24 GMT 5.5
Parama Ekadasi - Adik Maas --10-06-2018
Sri Yudhishthira Maharaja said, Oh Supreme Lord, what is the name and character of that Ekadasi that occurs during the dark fortnight (krishna paksha) of the extra, leap year month of Purushottama.
Also, Oh master of all the universes, what is the process for observing it properly? Kindly narrate all of this to me?
The Supreme Lord, Lord Sri Krishna, replied, Oh Yudhishthira, this meritorious day is called Parama Ekadasi. It bestows the great benediction of an enjoyable life and ultimate liberation,
release from birth and death. The process for observing it is similar to that for observing the Ekadasi that occurs during the light part of this month of Kartika.
That is to say, on this Ekadasi one should worship Me – Lord Narotram, the best of all living beings, with full love and devotion. In this connection I will now tell you a wonderful history, just as I heard it from the great sage in the city of Kampilya.
Once a very pious Brahmin named Sumedha resided in Kampilya with his wife, Pavitra, who was extremely chaste and devoted to her husband. On account of having committed some sin in his previous life,
Sumedha was without any money or food grains, and even though he begged many people for food, he could not obtain any substantial amount. He hardly had adequate food, clothing, or
shelter for himself and his beautiful young wife, who was of such excellent character that she continued to serve Sumedha faithfully despite their poverty. When guests would come to their home,
Pavitra mataji would give them her own food, and although she often went hungry, her beautiful, lotuslike face never faded. This fasting made her weak, but her affection for Sumedha remained unbreakable.
Seeing all this, and lamenting his bad luck, Sumedha one day said to Pavitra, My dear wife, Oh most beautiful one, I beg alms from the rich but receive scarcely a scrap. What am I to do?
What possible relief is there for our plight? Where should I go for relief? Oh most obedient and loving wife, without enough wealth, household affairs is never successful. Therefore please permit me to go abroad and attain some wealth.
If I make such an effort, I shall certainly obtain whatever fortune I am destined to enjoy. Without making some endeavor a person cannot satisfy his desires or meet his needs.
Thus wise men have said that enthusiastic endeavor is always auspicious. One who endeavors enthusiastically will certainly attain success, but one who merely says ‘I accept my lot in life’ is a lazy man.
Upon hearing this from her husband as he spoke these words, Pavitra joined her palms and, her eyes brimming with tears, spoke to him with great respect and affection: 'I think there is no one greater or more learned than you, my dear.
One who, though in misery, is interested in the welfare of others speaks just as you have. However, the scriptures state that whatever wealth a person attains in his life is due to his having given charity in previous lives,
and that if one has not given charity in previous lives, then even though he may sit atop a mound of gold as big as Mount Sumeru, he will still remain poor.
Transcendental knowledge, spiritual education, satisfying wealth, and pleasing family members are acquired by a person who has given profuse charity. Whatever good a person does returns to him many folds.
Whatever is predestined by Viddhata, the fortune-maker, will surely happen. One's so called good education, skill, and enthusiasm will not necessarily guarantee to bring one success." Whatever charity a person gives in the form of education,
money, fertile land and the like is returned to him in a future lifetime. We gain what we have given, when given with a good heart. Indeed, whatever the Lord of destiny, the creator, has written as one's fortune will certainly come
to pass. No one attains any wealth without having given in charity in his previous life. Oh best of the Brahmins, since we are now poor, in our previous lives neither you nor I must have given any/sufficient charity to worthy persons. Therefore, Oh gracious husband, you should remain here with me. Without you I cannot live even a moment.
Bereft of her husband, a woman is not welcomed by her father, mother, brother, father-in-law, or any other family members. Everyone will say, ‘You have lost your husband; you are bad luck/fortune personified!’ In this way I shall be criticized severely!
A chaste woman always thinks that pleasing her spiritually situated husband is her heavenly pleasure, utmost duty, and greatest austerity. Whatever is destined, we shall obtain in due course of time and enjoy here in perfect happiness.'
Hearing these plaintive words from his wife, Sumedha decided to remain in their native village. One day the great sage Kaundinya arrived at their place, and upon seeing him the Brahmin Sumedha and his wife stood up before him and then offered him their respectful obeisance.
With his head bowed, Sumedha welcomed him: 'We are very fortunate to behold you here today, Oh wisest of sages. My life has become successful, and I am much obliged to you.
Sumedha offered Kaundinya Muni a comfortable seat and highly praised his austerities and learning. "Just by having your darshan today," said Sumedha, "I have become very fortunate." The poor Brahmin couple fed the sage as sumptuously as they could afford to according to their means, and afterwards Pavitra asked the mendicant,
‘Oh most learned one, what process can we follow to be relieved of our poverty? How can a person who has not given anything in charity in his previous life get a good family, much wealth, and a fine education in this life? My husband wants to leave me here and go abroad to beg alms, but I have earnestly prayed to him to stay here with me.
I humbly told him that if one lacks wealth in the present life, it is because of not having given sufficient charity in previous lifetimes. And so he has consented to remain here. It is only due to my great fortune that you have so mercifully come here today. Now we are certain to see the end of our poverty very soon.’
Oh best of the Brahmans, please tell us how we can be free of this perpetual misery brought on by poverty. Oh merciful one, kindly
describes some means - a place of pilgrimage we may visit, a day of fasting we may observe, or an austerity we may perform - by which our ill fortune will end forever.
Hearing this sincere supplication from the patient lady, the great sage Kaundinya reflected silently for a moment and then said, There is a fast day very dear to the Supreme Lord, Lord Hari. Fasting on this day nullifies all kinds of sins and removes all miseries caused by poverty.
This fast day, which occurs during the dark part (Krishna paksha) of the extra, leap-year month, is known as Parama Ekadasi. It is the topmost day of Lord Vishnu, hence the name Parama.
This extra month (Purushottam Maas), dark fortnight Ekadasi bestows all the necessities of life, such as money and food grains, and at last gives liberation/release. When the evening of this day comes, one should begin singing the glories of the Lord and dancing in ecstasy, and one should continue through the entire night.
This holy fast was once observed faithfully by Lord Kuvera (the treasurer of the devas). Also, king Harishchandra fasted on this Ekadasi after his dear wife and son had been sold, and the king was able to get them back.
Thereafter he ruled his kingdom with no further impediments. Therefore, Oh broad-eyed lady, you also should observe the sacred fast of Parama Ekadasi, following all the appropriate rules and regulations and remaining awake all night.'"
Lord Sri Krishna continued, Oh Yudhishthira, son of Pandu, in this way Kaundinya Muni mercifully and affectionately instructed Pavitra about the Parama Ekadasi fast. Then he said to Sumedha, ‘On the Dvadasii, the day after Ekadasi, you should vow to observe Pancharatriki fasting according to all the rules and regulations.
After taking a bath early in the morning, you and your good wife, along with both your parents and hers, should fast for five days according to your ability. Then you will all become eligible to return home, to the abode of Lord Vishnu.
A person who simply makes use of only one seat during these five days goes to the heavenly planets. Whoever feeds qualified Brahmins nicely on these five days has in effect fed all the demigods, all human beings, and even all the demons.
Whoever donates a pot of drinking water to a twice born Brahmin during this five-day period will gain merit equal to that gained by donating the entire planet in charity.
Anyone who gives a learned person a pot filled with sesame seeds resides in heaven for as many years as there are seeds in the pot. One who donates a pot filled with golden ghee will surely go to
the abode of the sun god after fully enjoying the pleasures of this earthly planet. Whoever remains celibate during these five-days will attain celestial happiness and enjoy with the maidens of Indraloka. Therefore both of you -
Sumedha and Pavitra- should fast during these five days of Pancharatrika in order to be rewarded with ample grains and wealth for the rest of your lives on this planet. The spiritual world will be your abode thereafter.
Hearing this sublime advice, the Brahmin couple, Sumedha and Pavitra, properly observed the Parama Ekadasi and the fast of Pancharatrika, and very soon thereafter they beheld a handsome prince approaching them from the royal palace.
On the orders of Lord Brahma, the prince gave them a beautiful, exquisitely furnished house and invited them to live in it.
Praising their austerity and patience, he also gave them an entire village for their livelihood. Then he returned to the palace. Thus Sumedha and his wife enjoyed all kinds of facilities in this world and at last went to the abode of Lord Vishnu.
Anyone who observes a fast on Parama Ekadasi and also the fast of Pancharatrika is freed from all his sins, and after enjoying life he returns to Vishnuloka, as did the Brahmin Sumedha and his faithful wife, Pavitra.
It is impossible, Oh Yudhishthira, to calculate the extent of the merit one obtains by fasting on Parama Ekadasi, for such an observance is equal to bathing in places of pilgrimage such as Pushkara Lake and the Ganges river, giving cows in charity, and performing all sorts of other religious activities.
One who fasts on this day has also completed the offerings of oblations to his forefathers in Gaya. He has, in effect, fasted on all other auspicious days.
As in the social order the Brahmin are considered the best, as amongst four-legged creatures the cow is best, and as among demigods Lord Indradev is the best, so among all months the extra month of leap-year is the best. The Pancharatrika fast - the fast of five days (panch = five, ratri = nights) in the extra, leap year month - is said to remove all kinds of abominable sins.
But the Pancharatriki fast, together with the fasts of Parama and Paramai Ekadasi, destroys all a person's sins. If a person is unable to fast on these days, he should observe the fasts during the extra month according to his ability.
A person who, having received a human birth, does not take a proper bath during this extra month and then observes these Ekadasis, which are very dear to Lord Hari, commits suicide and suffers. The rare human birth is meant for accumulating
merit and at last achieving liberating release from this material world. Therefore one should by all means observe fasting on this auspicious Parama Ekadasi.
Lord Sri Krishna concluded, Oh sinless Yudhishthira, as you have requested, I have described to you the wonderful merit one can attain by fasting on the Ekadasi named Parama, which occurs during the dark part of the extra, leap-year month. You should observe this fast if at all possible.
Whoever, after taking a proper bath, observes a fast on these two extra-month Ekadasis will go to heaven and finally attain to the abode of Sri Vishnu, and as he travels there he will be praised and prayed to by all the demigods.
Thus ends the narration of the glories of Parama Ekadasi, the Ekadasi that occurs during the dark fortnight of the extra, leap-year month, from the Skanda Purana.
Rules & Ending of Fast
Those persons who are serious about the ultimate benefit for the soul will never eat grains on the Ekadashi tithi. According to the instructions of Lord Vishnu, every kind of sinful activity that can be found in the material world takes its residence in this place of foodstuff (grain).
Whoever follows Ekadashi is freed from all sins and never enters into hellish regions. If one doesn't follow Ekadashi because of illusion, he is still considered the utmost sinner. For every mouthful of grain that is eaten by a person, one receives the effect of killing millions of Brahmans.
It is definitely necessary that one give up eating grain on Ekadashi. Especially since even if one by trickery follows Ekadashi, all of his sin becomes destroyed and he very easily attains the supreme goal, the abode of Vaikuntha.
Rules for Ekadashi
You should recommend the avoidance of mixed Ekadashi and the performance of pure Ekadashi. You should also describe the fault in not observing this. One should be very careful as far as these items are concerned. If one is not careful, one will be negligent in executing devotional service.
Vratas - what to do / austerities:
Specified foodgrains and beans (pulses) as foods that must be avoided on Ekadashi. One may use spices for cooking, although mustard seeds should be avoided. You should not use powdered asafatoeda (hing), since it (generally) contains grains. Sesame seeds are also to be avoided, except on Satila Ekadashi, when they may be offered and eaten.
Do not use any cooking ingredients that might be mixed with grains, such as ghee that has been used to fry puris, or spices touched by hands dusted with chapati flour. There is absolutely NO doubt about what is NOT permissible to eat on Ekadashi. ANNA-grains.What we could eat -"Fruits, Roots, Nuts, Milk".
If you stick to these types of foods you should be fine. Of course the sure way is to fast completely. Water of course can be taken. Except if you wish to do Nirjala.
Someone who is very strictly observing Ekadashi should avoid all spices except pepper, rock salt and cumin. He should also eschew certain vegetables, such as tomatoes, cauliflower, eggplant, and leafy vegetables.
Dvadashi (the day after ekadasi - the day of breaking the Ekadashi Fast):
(To observe Ekadashi properly, one should strictly observe the breaking of this fast.)
One should break the fast after the sunrise of the dvadasi, after the first quarter of the dvadashi tithi has passed, but before the dvadashi tithi has ended. After taking morning bath, one should offer the upavasa to the Lord:
Oh Kesava, be pleased with this vrata performed by one fallen in the modes of darkness. Oh Lord, bestow your glance of knowledge upon me.
Mahadvadasi:
Sometimes, due to the manner in which the ekadashi tithi and the dvadashi tithis are positioned in relation to the sunrise (there are six different cases), the vrata is observed on the dvadashi and the fast is broken the next day, the trayodashi. Such a fast day is called a mahadvadashi, to distinguish it from a regular dvadashi, which is the day to break the ekadashi fast.
|
|
|
Post by kgopalan90 on May 21, 2018 17:13:12 GMT 5.5
25. Padmini Ekadasi - Adik Maas Ekadasi
Yudhishthira Maharaja said, Oh Janardana, what is the name of the Ekadasi that occurs during the light fortnight (shukla paksha) of the extra, leap year month? How does one observe it properly? Please narrate all this to me.
The Supreme Lord, Lord Sri Krishna, replied the meritorious Ekadasi that occurs during the light fortnight of the extra month of leap year is called Padmini. It is very auspicious. The fortunate soul who observes it with great determination and faith will return toVishnu Loka. This extra-month Ekadasi is as powerful as I am in nullifying sins. Even four-headed Lord Brahma cannot glorify it sufficiently. Long ago Lord Brahma told Narada about this liberating, sin-removing Ekadasi.
Lord Krishna said: Oh king, please listen carefully as I narrate to you the process of fasting on Padmini Ekadasi, which is rarely done even by great sages.
One should begin his fast on the Dashami, the day before Ekadasi, by not eating any Uraddal, pink dal, chickpeas, spinach, honey, or sea salt, and also by not dining in homes of others or off bell-metal plates. These eight things should be avoided. One should eat only once on the Dashami, sleep on the ground, and remain celibate. On Ekadasi the devotee should rise early in the morning but should brush his teeth. Then he should thoroughly bathe - in a place of pilgrimage, if possible. While chanting sacred hymns from the Vedas, he should smear his body with cow dung mixed with clay, sesameseed paste, kusha grass, and the powder of Amalaki fruits.
Then the devotee should take another thorough bath, after which he should chant the following prayers: "Oh sacred clay, you have been created by Lord Brahma, purified by Kashyapa Muni, and lifted by Lord Krishna in His form as Varaha, the boar
incarnation. Oh clay, please purify my head, eyes, and other limbs. Oh clay, I offer my obeisance unto you. Kindly purify me so I may worship the Supreme Lord, Sri Hari". "Oh cow-dung, you posses medicinal and antiseptic qualities
because you have come directly from the stomach of our universal mother, the cow. You can purify the entire planet Earth. Please accept my humble obeisance’s and purify me". "Oh Amalakifruits, please accept my humble obeisance’s. You have taken your birth from the saliva of Lord Brahma, and thus by your very presence the entire planet is purified. Kindly cleanse and purify my bodily limbs". "Oh Supreme Lord Vishnu, Oh God of the gods, Oh master of the universe, Oh holder of the conch, disc, club, and lotus, please allow me to bathe in all the holy places of pilgrimage."
Reciting these excellent prayers, chanting mantras to Lord Varuna, and meditating on all the places of pilgrimage located on the banks of the Ganges, one should bathe in whatever body of water is at hand. Then, Oh Yudhishthira, the devotee should rub his body, thus purifying his mouth, back, chest, arms, and waist as a prelude to worshipping the Supreme Lord, who wears brilliant yellow garments and gives pleasure to all creatures. By so doing, the devotee will destroy all his sins. Afterwards, he should chant the sacred Gayatri mantra, offer oblations to his forefathers, and then enter a Vishnu temple to worship Lord Narayana, the husband of the Goddess of Fortune, Laxmi-devi.
If possible, the devotee should then fashion Deities of Sri Sri Radha and Krishna or Shiva and Parvati out of gold and offer them nice devotional worship. He should fill a copper or clay pot with pure water mixed with scents, and then he should cover the pot with a cloth lid and a gold or silver lid, in this way preparing an Asana upon which the Radha-Krishna or Shiva-Parvati murthis may sit for worship. According to capacity, the devotee should then worship
these murtis with fragrant incense, a bright ghee lamp, and sandalwood paste along with camphor, musk, kumkum, and other scents, as well as selected aromatic flowers like white lotuses and other seasonal blooms, and also very nicely prepared foods. On this special Ekadasi the devotees should dance and sing ecstatically before the Deity. He should avoid prajalpa (talking unnecessarily of ordinary, mundane conversational topics) at all costs and should not talk to or touch lowborn persons (untrained persons habituated to low acts) or a woman in her menstrual period, or others so absorbed. On this day he should be especially careful to speak the truth and certainly not criticize anyon
e before the Deity of Lord Vishnu, the Brahmins, or the spiritual master. Rather, with other devotees he should be absorbed in listening to Vaishnavas read the glories of Lord Vishnu from the Puranas. One should not drink or even touch water to his lips on this Ekadasi, and one who is unable
to perform this austerity should drink only water or milk. Otherwise, the fast is considered broken. One should remain awake that Ekadasi night, singing and playing musical instruments for the transcendental pleasure of the Supreme Person.
During the first quarter of the Ekadasi night the devotee should offer some coconut meat to his worshippable Deity (Isthadeva), during the second part he should offer soothing belfruit, during the third part an orange, and as the night draws to a close some betel nut. Remaining awake during the first part of the Ekadasi night bestows on the devotee /sadhaka the same merit as that gained by performing the Agnistoma-yajna. Staying awake during the second part of the night bestows the same merit as that gained by performing aVajapeya-yajna.
Stay awake during the third part gives one the same merit as that attained by performing an Ashvamedhayajna. And one who remains awake throughout the night receives all of the above mentioned merit, as well as the grand merit of having performed a RajasUrya-yajna. Thus there is no better fasting day in the year than Padmini Ekadasi. Nothing can compare to it as a giver of merit, whether it be a fire sacrifice, knowledge, education, or austerity. Indeed, whoever observes this sacred Ekadasi fast receives all the merit attained by bathing in all the places of pilgrimage in the world.
After remaining awake throughout the night, the devotee should bathe at sunrise and then worship Me nicely. He should then feed a qualified Brahmin and respectfully give him the Deity of Lord Keshava and the pot filled with pure scented water. This gift will guarantee the devotee success in this life and liberation in the hereafter.
Oh sinless Yudhishthira, as you have requested, I have described the rules and regulations, as well as the benefits, regarding the Ekadasi that occurs during the light fortnight of the extra, leap-year month. Fasting on this Padmini day bestows merit equal to that gained by fasting on all other Ekadasis. The Ekadasi that occurs during the dark part of the extra month, which is known as Parama Ekadasi, is as powerful at removing sin as this one, Padmini. Now please listen to Me carefully as I narrate to you a fascinating account connected with this sacred day. Pulastya Muni once recited this history to Naradji.
Pulastya Muni once had occasion to rescue the ten headed demon Ravana from the prison of Kartavirya, and upon hearing of this event
Narada Muni asked his friend, Oh greatest of sages, since this Ravana defeated all the demigods, including Lord Indradev, how could Kartavirya defeat Ravana, who was so skilled in battle?
Pulastya Muni replied, Oh great Narada, during the Tretayuga Kartavirya (Kartavirya’s father) took birth in the Haihaya dynasty. His capital city was Mahishmati, and he had one thousand Queens, whom he loved very dearly. None of them, however, was able to give him the son he wanted so badly. He performed sacrifices and worshipped the devas(demigods) and forefathers (pitris), but due to the curse of some sage he was unable to beget a son - and without a son, a king cannot enjoy his kingdom.
King Kartavirya carefully considered his plight and then decided to perform severe austerities to achieve his goal. Thus he donned a loincloth made of bark, grew matted locks, and turned over the reins of his kingdom to his ministers. One of his queens, Padmini - who was born in the Ikshvaku dynasty, who was the best of all women, and who was the daughter of King Harishchandra - saw the king leaving. She felt that, since she was a chaste wife, her duty was to follow in the footsteps of her beloved husband. Removing all the regal ornaments from her beautiful body and donning but one piece of cloth, she thus followed her husband into the forest.
At last Kartavirya reached the summit of Mount Gandhamadana, where he performed severe austerities and penance’s for ten thousand years, meditating and praying to Lord Gadadhara, who wields a club. But still he did not get a son. Seeing her dear husband waste away to mere skin and bone, Padmini thought of a solution to the problem. She went to the chaste Anasuya. With great reverence, Padmini said, ‘Oh great lady, my dear husband, Kartavirya, has been performing austerities for the last ten thousand years, but Lord Krishna (Keshava), who alone can remove one's past sins and present difficulties, has not yet become pleased with him. Oh most fortunate one, please tell me a fast day we can observe and thus please the Supreme Lord with our devotion, so much so that He will bless me with a nice son who will later rule the world as emperor.’
Upon hearing the appealing words of Padmini, who was very chaste and deeply devoted to her husband, the great Anasuya replied to her in a very cheerful mood: 'Oh beautiful, lotus-eyed lady, usually there are twelve months in a year, but after every thirty-two months an extra month is added, and the two Ekadasis that occur during this month are called Padmini Ekadasi and Parama Ekadasi. They fall on
the Dvadasiis of the light and dark part of the month, respectively. You should fast on these days and remain awake throughout the night. If you do so, the Supreme Lord, Sri Hari, will bless you with a son.
Oh Narada, in this way Anasuya, the daughter of the sage Kardama Muni, explained the potency of these special Ekadasis. Hearing this, Padmini faithfully followed the instructions to fulfill her desire for a son. Padmini fasted completely, even from water, and remained awake all night, chanting the glories of God and dancing in ecstasy. Lord Keshava thus became most pleased with her devotion and appeared before her, riding on the back of the great Garuda. The Lord said, Oh beautiful one, you have greatly pleased Me by fasting on the special Ekadasi of the extra month of Purushottama. Please ask Me for a benediction.
Hearing these sublime words from the overseer of the entire universe, Padmini offered the Supreme Lord devotional prayers and asked Him for the boon her husband desired. Lord Keshava (Krishna) was moved to reply, Oh gentle lady, I am very happy with you, for there is no month dearer to Me than this, and the Ekadasis that occur during this month are the most dear to Me of all Ekadasis. You have followed My devotee Anasuya's instructions perfectly, and therefore I shall do what will please you. You and your husband will have the desired son that you wish.'
The Lord, who removes the distress of the world, then spoke to King Kartavirya: Oh King, please ask of Me any boon that will fulfill your heart's desire, for your dear wife has pleased Me greatly with her devotional fasting.
The king was very happy to hear this. Naturally he asked for the son he had desired for so long: Oh master of the universe, Oh killer of the Madhu-demon, kindly grant me a son who will never be conquered by the demigods, human beings, snakes, demons, or hobgoblins, but whom only You can defeat. The Supreme Lord immediately replied, ‘So be it!’ and disappeared.
The king became so very pleased with his wife and returned to his palace in her company. Padmini soon became pregnant, and the mighty-armed Kartavirya appeared as her son. He was the mightiest person in all the three worlds, and thus even the ten-headed Ravana could not defeat him in battle. Except for Lord Narayana, who holds a club, a disc, and other symbols in His hands no one could overcome
him. By the merit that resulted from his mother's strict and faithful observance of Padmini Ekadasi, he could defeat even the dreaded Ravana. This is not at all surprising, Oh Naradji, for Kartavirya was the fulfillment of the benediction of the Supreme Lord. With these words, Pulastya Muni departed.
The Supreme Lord, Sri Krishna, concluded, 'Oh sinless Yudhishthira, as you have enquired from Me, I have explained to you the power of this special Ekadasi. Oh best of kings, whoever observe this fast will surely attain to Vishnu Loka.
Thus ends the narration of the glories of Padmini Ekadasi, the Ekadasi that occurs during the light fortnight of the extra, leap-year month of Purushottama, from the Skanda Purana.
|
|
|
Post by kgopalan90 on May 14, 2018 8:58:14 GMT 5.5
புன்னாக கெளரீ வ்ரதம்: .ஜ்யேஷ்ட மாதம் சுக்ல பக்ஷ த்விதியை திதி 16-05-2018. புன்னை மரத்தடியில் அல்லது புன்னை மரத்து இலைகள், பூக்கள் மீது அம்பாளை வைத்து பூஜை 16 உபசார பூஜை செய்யவும் .புன்னை இலைகளால் புன்னை பூக்களால் அர்ச்சனை செய்யவும். இதனால் மனதிலுள்ள ஆசாபாசங்கள் நீங்கி மனம் அமைதியாக இருக்கும்.
கதளீ கெளரீ வ்ரதம்:18-05-2018; ஜ்யேஷ்ட மாத சுக்ல பக்ஷ சதுர்த்தி திதி வாழை மரத்தடியில்/அல்லது வாழை இலை மீது அம்மனை வைத்து 16 உபசார பூஜை செய்ய வேண்டும்.
பூஜையில் 108 வாழை பழங்கள் நிவேத்யம் செய்து அதை எட்டு வயதுள்ள சிறுமிகளுக்கு தர வேண்டும். இதனால் ஜாதகத்தில் சுக்ர கிரஹத்தால் ஏற்பட்டுள்ள களத்ர தோஷம் நீங்கி திருமணம் , குழந்தை செல்வம் போன்ற நன்மைகள் கிட்டும்.
|
|
|
Post by kgopalan90 on May 10, 2018 14:59:04 GMT 5.5
பிரச்னோபநிஷத் என்ற உபநிஷத்தானது கேள்வி எப்படி கேட்க வேண்டும் என்பதைச் சொல்லிக் கொடுக்கிறது.
பரீக்ஷத்தின் கேள்வியைக் கேட்ட சுகா் சொல்கிறா ர்: ராயச்சித்தத்தினுடைய தன்மையை நீ தெரிந்து கொள்.
ஒருத்தா் பிராயச்சித்த கா்மாவாக ஏகாதசி உபவாஸம் இருந்து, துவாதசி பாரணை பண்ணி, யாத்ரா தானம் பண்ணி, க்ஷேத்ராடனம் கிளம்புகிறா ர். புண்ய நீராடிவிட்டுத் திரும்பி வந்து தசமி ராத்தி ரி உபவாஸம்; ஏகாதசி நி ர் ஜல உபவாஸம். துவாதசி பாரணை பண்ணி அதற்கப்புறம் சகஸ்ரநாமம் சொல்லி, கீதையைப் பாராயணம் பண்ணி, ராத்திரி யோகம் என்ற நிலையில் பகவானைத் தியானம் பண்ணிக் கொண்டேயிருந்தால் பாபங்கள் அகலும். ஆனால் உபவாஸம் இருந்தவருக்கு உணவு உள்ளே போனதுமே உறக்கம் வருகிறது. அப்புறம் இரவெல்லாம் எவ்வாறு தியானம் செய்வார்? ஆனால் சாஸ்திரமோ 'தூங்காதே' என்கிறது.
இதற்கு என்ன பண்ணலாம் என்று கேட்டால் ஒரு வழியிருக்கிறது. கலவனைக்கண்ட பனிபோல் பாபம் நம்மை விட்டு விலக வேண்டுமானால் நாராயண நாமத்தை பாராயணம் பண்ணவேண்டும்.
'வாசுதேவ பாராயண: ' - திருஷ்டாந்தத்தோடு சொல்கிறார் சுகபிரும்மம்.
ஒரு மகாிஷி காட்டு வழியே வருகிறார். மூங்கிலெல்லாம் ஒன்றோடு ஒன்று உரசித் தீப்பிடித்து எரிகின்றன. காட்டைத் தகிக்கிறது அக்னி! மகரிஷி பார்த்துக் கொண்டேயிருக்கிறார். ஐயோ! இவ்வளவு பசுமையான காடு அழிந்து கருகிப் போய் விட்டதே! என்று ரொம்ப வருத்தம் அவருக்கு.
க்ஷேத்திராடனமெல்லாம் முடித்து, மூன்று மாதம் கழித்து அந்த வழியிலே திரும்புகிறார். பார்த்தால், அந்த இடமெல்லாம் - கரிக்கட்டையாக இருந்த இடமெல்லாம் - பசுமையாக ஆகிவிட்டது. அப்போதுதான் அவா் மனத்திலே ஒன்று தோன்றியது. அக்னி இருக்கிறதே,, அது
எல்லாவற்றையும் எரித்தது - எதை எதை என்று பார்த்தால், பூமிக்கு மேல இருக்கும்படியான மரத்தை எரித்ததே தவிர பூமிக்குள்ளே இருக்கும்படியான வேரை அழிக்கக் கூடிய சக்தி அக்னிக்கு இல்லை. வோ் உள்ளே இருந்ததனாலே, மழை பொழிந்ததுமே முளைத்துவிட்டன மூங்கில்கள்.
அந்த மாதிரி தான். எத்தனையோ பிறவிகள் நாம் அடைந்து , துா்லபோ மனுஷோ தேகோ என்று சொல்லப்படுகிற மனித ஜன்மாவை அடைந்திருக்கிறோம். பாபத்தைத் தூண்டக்கூடிய வாஸனா பலம் உள்ளுக்குள்ளே வோ் மாதிரி இருக்கிறது.
பிராயச்சித்த கா்மா இருக்கிறது பாருங்கள்...அது மேலே இருக்கிற மூங்கில்கள், செடி கொடிகளை அழிப்பது போல, பாவத்தை போக்குமேயொழிய, பாபங்களைச் செய்வதற்கு நம்மைத் தூண்டக்கூடிய, உள்ளே இருக்கிற கெட்ட வாசனைகளைப் போக்கடிக்காது. அந்தச் சக்தி பிராயசித்த கா்மாக்களுக்குக் கிடையாது. பாபங்களை வேரோடு களைய வேண்டுமானால், வாசுதேவ பாராயண: எம்பெருமானை உள்ளுக்குள்ளே நிலைபெறச் செய்ய வேண்டும். விடாமல் அவனை நினைக்க வேண்டும்.
பிரஹலாதனுக்கு இந்த அறுபடாத நினைவு சித்தித்தது. சதா சா்வ காலம், சந்தத் தாரையாக விடாமல் அவனை யார் நினைக்கிறார்களோ, அத்தகையவா்களை மறுபடியும் பாபம் செய்கிற சித்தம் ஏற்படாமல் ரக்ஷிக்கிறான்...பரமாத்மா! ஆகையினாலே, பரமாத்மாவை மனத்தில் தியானம் பண்ண, நாம் கெடுதல் நீங்கி பவித்ரமாகிறோம்.
|
|
|
Post by kgopalan90 on May 10, 2018 9:28:18 GMT 5.5
Sri Yudhisthira Maharaj said, Oh Vasudeva, I offer my most humble obeisances unto You. Please now describe to me the Ekadasi of the dark fortnight (krishna paksha) of the month of Vaisakha (AprilMay), including its specific merits and influence.
Lord Sri Krishna replied, "Oh King, in this world and the next, the most auspicious and magnanimous Ekadasi is Varuthinii Ekadasi, which occurs during the dark fortnight of the month of Vaisakha.
Whosoever observes a complete fast on this sacred day has his sins completely removed, obtains continuous happiness, and achieves all good fortune.
Fasting on Varuthinii Ekadasi makes even an unfortunate woman fortunate. Upon anyone who observes it, this Ekadasi bestows material enjoyment in this life and liberation after the death of this present body. It destroys the sins of all and saves people from the miseries of repeated rebirth.
By observing this Ekadasi properly, King Mandhata was liberated.
Whatever merit one obtains by performing austerities and penances for ten thousand years is achieved by a person who observes Varuthinii Ekadasi.
The merit one achieves by donating a great amount of gold during a solar eclipse at Kurukshetra is gained by one who observes this one Ekadasi with love and devotion, and certainly attains his goals in this life and the next. In short, this Ekadasi is pure and very enlivening and the destroyer of all sins.
Better than giving horses in charity is giving elephants and better than giving elephants is giving land. But better still than giving land is the giving of sesame seeds, and better than that is giving of gold. Still better than giving gold is giving food grains - for all the forefathers, demigods (devas), and human beings become satisfied by eating grains. Thus there is no better gift of charity than this in the past, present or future.
Yet learned scholars have declared that giving away a young maiden in marriage to a worthy person is equal to giving away food grains in charity. Moreover, Lord Sri Krishna, the Supreme Lord, has said that giving cows in charity
is equal to giving food grains. Still better than all these charities is teaching spiritual knowledge to the ignorant. Yet all the merits one can attain by performing all these acts of charity are attained by one who fasts on the Varuthinii Ekadasi.
One who lives off the wealth of his daughters suffers a hellish condition until the inundation of the entire universe, Oh Bharata. Therefore one should be especially careful not to use the wealth of his daughter. Oh best of kings, any
householder who takes his daughter’s wealth out of greed, who tries to sell his daughter, or who takes money from the man to whom he has given his daughter in marriage – such a householder becomes a lowly cat in his next life
. Therefore it is said that whoever, as a sacred act of charity, gives away in marriage a maiden decorated with various ornaments, and who also gives a dowry with her, obtains merit that cannot be
described even by Chitragupta, the chief secretary of Yamaraja in the heavenly planets. That very same merit, however, can be easily achieved by one who fasts on the Varuthinii Ekadasi.
The following things should be given up on the Dashami, (the tenth phase of the Moon), the day before the Ekadasi: eating on bell-metal plates, eating any kind of urad-dal, eating red-lentils, eating chickpeas, eating kondo, eating spinach, eating honey, eating in another person’s house/home, eating more than once, and participating in sex of any kind.
On the Ekadasi itself one should give up the following: gambling, sports, sleeping during the daytime, betal nuts and its leaf, brushing one’s teeth, spreading rumors, faultfinding, talking to the spiritually fallen, anger, and lying.
Lord Sri Krishna continued whoever observes the Varuthinii Ekadasi in this way becomes free from all sinful reactions and returns to the eternal, spiritual abode.
One who worships Lord Janardana (Krishna) on this Ekadasi by staying awake throughout the entire night, also becomes free from all his previous sins and attains to the spiritual abode. Therefore, Oh king, he who is frightened of his accumulated sins and their attendant reactions, and thus of death itself, must observe Varuthinii Ekadasi by fasting very strictly.
Finally, Oh noble Yudhisthira, he who hears or reads this glorification of the sacred Varuthinii Ekadasi obtains the merit earned by donating one thousand cows in charity, and at last he returns home, to the Supreme abode of Lord Vishnu in the Vaikunthas.
|
|
|
Post by kgopalan90 on May 9, 2018 16:22:24 GMT 5.5
Purushothama masam.
0
adhika madham or mala madham is there this year from 16-05-2018 to 13-06-2018.
In Hindu religion, each and every God is worshipped in a unique way and there is custom of finding God in each and every festival. All the 12months in the Hindu calendar has its own significance. “Adhika Masa” comes once in 3years and it holds as a very special month. There are no festivals in this month but the daana(donations) and spiritual rituals done in this month are very sacred. Below is a small description about this month.
According to Vashishta philosophy Adhika Masa comes in 32months, 16days, 3hrs, and 12mins. The month of moon in which surya sankranti is not there, is known as Adhika masa. Sankranti is the time when sun moves from one zodiac to another. To say in a modern way, Adhika masa is a mixture of scientific and mathematical theorems.
The calculation of time on earth should be in respect with the season of 2months (ruthu). Revolution of seasons occurs accordingly to the rotation of Earth. Hence the solar measurement of time is dependent on the counting of seasons. Since from ages even the moon is seen at different stages, even the lunar measurement of time is considered. Hence both solar measurement of time and lunar measurement of time are used. Solar measurement of time and lunar measurement is adjusted in accordance to the period or season of two months.
Earth takes 2422 days to complete one revolution. This time is calculated on the basis of solar measurement of time. Moon takes 27.3days to revolve round the earth. This time is calculated on the basis of lunar measurement of time. That means, earth and moon together takes 27.3days to go round the sun i.e they complete 1/12th of the sun.
Moon takes 2.2 more days from one full moon to another full moon. There is a difference because of the change in the orbit of earth round the sun. Moon takes 29.531 days to revolve from one full moon to another full moon since earth revolves round the sun even when moon is revolving around it. Hence the lunar measurement of time is calculated as 29.531*12=354.372 days.
Solar measurement of time for one revolution = 365.2422
Lunar measurement of time (29.531*12) = 354.372
Difference between solar and lunar measurement of time = 10.8702 days
This difference counts to 32.6106 days for 3yrs. To balance this difference Adhika masa comes in 3rd year. Which means every 33rd month is adhika masa. On this basis a custom of giving 33danas came into force.
Adhika masa starts from the next day of full moon and lasts till amavasya in Karnataka, Andra Pradesh, Gujarat and Maharashtra. But in North India Adhika Masa starts from the first day of Vyshaka month and lasts till full moon of the month.
Adhika Masa: Sri Vedavyasa has composed 18puranas. Among these, the one which tells about the importance of adhika masa and 33 apoopadaana is “Bruhannaaradeeya Puraana Grantha”. Since it specifies the conversation between God Srihari and Narada, it is famous as “Bruhannaaradeeya Puraanaantargata Adhika Maasa Mahatme”. It’s been described in 21 chapters(1563 shlokas).
Adhika masa is also known as “Malimlucha Maasa”, “Asankraanta Maasa” and “Purushottama Maasa”. This month is known as Asankraanta Masa as sun stays in just one zodiac the whole month. In the Kaala Nirnaya epic it’s been described as:
Chaandramaasohya sankraanto malamaasa prakeertitaha iti malatwancha kaalaadhikyaat |
Taduktam gruhya parishishto-malamvadantikaalasya maasam kaalavidhodhikamiti ||
(Among the 12 months of Hindu calendar, Sun will be in one zodiac not just in adhika masa but also from chaitra masa to karthika masa and the last phalguna maasa. Hence these months are known as asankraanta maasa since sankraanti won’t be there in these months)
The two ekadashi’s which come in every month has its own individual mythological significance. (For e.g. the ekadashi which comes in shukla paksha of chaitra month is known as “kaamadaa ekadashi” and the one which comes in Krishna paksha of the same month is known as “varuthini ekadashi”.) The ekadashi which comes in shukla and Krishna paksha of adhika masa is known as padmini and paramaa ekadashi respectively. Adhika masa is also known as Purushotama masa since both the ekadashi’s of this month is in accordance with Radha and Purushothama.
33 Gods of Adhika Masa:
Ashta - (8) Vasu
Ekadasha - (11) Rudra
Dwadasha - (12) Aaditya
(1) Prajaapati
(1) Vashatkaara
Totally 33 Gods
Apoopa Daana given in Adhika Maasa:
There is a lot of a value for the Apoopa daana given during Adhika maasa. Apoopadaana inclusive of pooja to 33couples, deepadaana is equal to pruthvidaana (Donation of land). If not on each day of Adhika Masa, atleast on Dwadashi, Hunnime (full moon) and few other days tamboola and dakshine with jagerry and tuppa all kept in a kanchinapatre (bronze vessel) should be given to a Brahmin. This should be done by keeping the 33Gods of apoopa in mind. If done in this way then the number of holes in apoopa is equal to the number of days staying in Swarga( heaven).
Shloka recited during Apoopadaana:
Trayastrimshada poopaannam kaamsyapaatre nidhaaya cha |
Saghrutam hiranyamcha braahmanaaya nivedayet ||
33 Bhagavadroopa Avahane in Apoopa
Drona namaka Vasum tadantargatam VISHNUM avahayami
Dhruva namaka Vasum tadantargatam JISHNUM avahayami
Drona namaka Vasum tadantargatam MAHAVISHNUM avahayami
Arka namaka Vasum tadantargatam HARIM avahayami
Agni namaka Vasum tadantargatam KRISHNAM avahayami
Dyunamaka Vasum tadantargatam Adhokshajam avahayami
Prana namaka Vasum tadantargatam Keshavam avahayami
Vibhavasu namaka Vasum tadantargatam MADHAVAM avahayami
Bhima namaka Rudram tadantargatam RAAMAM avahayami
Raivata namaka Rudram tadantargatam ACHYUTAM avahayami
Voja namakam Rudram tadantargatam PURUSHOTTAMAM avahayami
Ajaikapat namaka Rudram tadantargatam GOVINDAM avahayami
Mahannamaka Rudram tadantargatam VAMANAM avahayami
Bahuroopa namaka Rudram tadantargatam SHREESHAM avahayami
Bhava namaka Rudram tadantargatam SHREEKANTHAM avahayami
Vamadeva namaka Rudram tadantargatam VISHVASAKHSINAM avahayami
Ugra namaka Rudram tadantargatam NARAYANAM avahayami
Vrushakapi namaka Rudram tadantargatam MADHURIPUM avahayami
Ahirbudna namaka Rudram tadantargatam ANIRUDDHAM avahayami
Vivasvan namaka Adityam tadantargatam TRIVIKRAMAM avahayami
Arya namaka Adityam tadantargatam VASUDEVAM avahayami
Poosha namaka Adityam tadantargatam JAGADYONIM avahayami
Tvashtru namaka Adityam tadantargatam ANANTAM avahayami
Savitru namaka Adityam tadantargatam SHESHASHAYANA avahayami
Bhaga namaka Adityam tadantargatam SANKARSHANAM avahayami
Dhatra namaka Adityam tadantargatam PRADUYMNAM avahayami
Parjanya namaka Adityam tadantargatam DAITYARIM avahayami
Varuna namaka Adityam tadantargatam VISHVATO MUKHAM avahayami
Mitra namaka Adityam tadantargatam JANARDHANAM avahayami
Shakra namaka Adityam tadantargatam DHARAVASAM avahayami
Uruktama namaka Adityam tadantargatam DAMODARAM avahayami
Vashtkara namaka Apoopa devataantargatam AKSHADHANAM avahayami
Prajapatim Apoopa devataantargatam SHREEPATIM avahayami
Adhika Masa Dana
Godana, Apoopa dana, Deepa dana, Akhanda Deepa, Daily river bath, Fast on Ekadashi, Dharane,parane, Tamboola dana. etc.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Apr 26, 2018 21:06:37 GMT 5.5
29-04-2018.
ஈஸான பலி:- சித்திரை மாத பெளர்ணமி யன்று செய்வதால் சைத்ரீ என்றும் அழைப்பர். மாடுகளின் வியாதியை நீக்குவதால் சூலகவம் என்றும் பரமேஸ்வரனுக்கு ப்ரீதி அளிப்பதால் ஈஸான பலி என்றும் அழைப்பர்.
கால் நடைகள் வியாதி இல்லாமல் இருக்கும். விருத்தி யாகும். அதிக பயன் தரும்.
மீடுஷன் என்றால் அனைத்து ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்விப்பவன் என்று அர்த்தம். ஆதலால் இங்கு பரமேஸ்வரனை மீடுஷன் என்ற பெயரிலும், பார்வதியை மீடுஷி என்ற பெயரிலும் ஸுப்ரமணிய ஸ்வாமியை இங்கு ஜயந்தன் என்ற பெயரிலும் இவர்களுக்கு நடுவே வைத்து 16 உபசார பூஜை செய்ய வேண்டும்.
ஔபாஸனம் செய்து விட்டு அந்த அக்னியில் ஹவிஸ் தயாரிக்க வேண்டும்.
பைரவர் எனும் சேத்திர பாலகருக்கும் பலி உண்டு. இதற்கு ஹவிஸ் லெளகீகா அக்னியிலும் செய்து கொள்ளலாம்.ஸ்ரீருத்ர ஜபம் உண்டு. ஈஸான பலி ஶேஷத்தால் ப்ராஹ்மண போஜனம். தாயாதிகளுக்கு சேத்திர பாலகரின் ஶேஷம் சாப்பிட வேண்டும்.
பூஜை, ஹோமம், பலி மூன்றும் செய்து பகவானை ப்ரீதி செய்விக்க வேண்டும்.
மாடுகள் மேய்ந்து விட்டு சாயரக்சை வீட்டிற்கு திரும்பும் போது ஹோம புகை மாடுகள் மீது பட வேண்டும். ஆதலால் தெருவில் அல்லது பசு தொழுவத்தில் அல்லது கோவிலில் செய்ய வேண்டும். வீட்டில் செய்து ப்ரயோஜனமில்லை.
பொரச இலை அல்லது அரச இலை 60 இலைகள் பெரிதாக பார்த்து பறித்து ஒவ்வொன்றையும் தனி தனியாக அலம்பி துடைத்து காய வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
இரண்டு ஹவிஸ் உள்ள பாத்திரங்கள்; மற்றும் மூன்று பாத்திரங்கள், பூஜை, ஹோமத்திற்கு வரட்டி, சுள்ளி, நெய், நெய் வைக்க பாத்திரம், ஹோம கரண்டி, ஹோம குண்டம், அல்லது செங்கல். மணல், சீலிங்க் பேன் பெட்டி அளவிற்கு
மூன்று அட்டை பெட்டிகள், தொடுத்த புஷ்பம், உதிரி புஷ்பம், கற்பூரம்,ஊதுபத்தி, தாம்பூலம், பழ வகைகள், மஞ்சள் பொடி, குங்குமம், சந்தனம், கற்பூர கரண்டி, டிரே;
ஒரு லிட்டர் தண்ணீர் பிடிக்குமளவிற்கு 4 பித்தளை சொம்புகள்,நூல் கண்டு. பச்சரிசி 1கிலோ, கோலம் போட அரிசி மாவு. பெரிய பாக்கு மட்டை-1; பாக்கு மட்டையில் ஓட்டை போட ஊசி,சனல் கயிறு. தேங்காய்-4; கலச வஸ்த்ரம்-3.
ஏலக்காய், பச்சை கற்பூரம், சிறிதளவு பொடித்து கலசத்தில் சேர்க்க .
எடுத்து கொண்டு வீட்டிலிருந்து புறப்பட்டு கோவிலுக்கு செல்ல வேண்டும். அங்கு ஸங்கல்பம்,புண்யாக வசனம், கிரஹ ப்ரீதி, விநாயகர் பூஜை, 16 உபசார பூஜை சிவன், பார்வதி, முருகனுக்கும் செய்து பலி போட்டு, ஹோமம் செய்து ஸ்வசிஷ்டக்ருத், ஜயாதி ஹோமம் செய்து
ஒரு பெரிய பாக்குமட்டையை தண்ணீரில் ஊறவைத்து 4 துவாரங்கள் செய்து 4 துவாரங்களிலும் சணல் கயிறு கட்டி உறி மாதிரி செய்து அதில் ஹவிஸ் வைத்து மர கிளையில் தொங்கவிட்டு ருத்திரம் 11 அனுவாகம் சொல்ல வேண்டும்.
ஹோம அக்னிக்கு மேற்கு திசையில் மூன்று அட்டைபெட்டி வைத்து அதில் தென்திசையில் மஹா தேவனையும், நடுவில் முருகனும், வடக்கே பார்வதியும் மூன்று கலசங்கள் வைத்து, அதில் தண்ணீர் விட்டு, வாசனை பொருட்கள் போட்டு
தேங்காய் வைத்து, கலச வஸ்த்ரம் சாற்றி, சந்த்னம் குங்குமம் இட்டு, மாலை போட்டு அரிசியின் மேல் வைக்க வேண்டும்.கூர்ச்சம் வைக்க வேண்டும். சேத்திர பாலகருக்கு கூர்ச்சத்தில் ஆவாஹனம். 16 உபசார பூஜை, பலி, ஹோமம் உண்டு.
பிறகு வீட்டிற்கு சென்று ப்ராஹ்மண போஜனம். தக்சனை. ஆசீர்வாதம் இத்யாதி.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Apr 26, 2018 17:22:35 GMT 5.5
28-04-18 .ந்ருஸிம்ம ஜயந்தி:
வைசாக சுக்ல பக்ஷ சதுர்தசி யன்று மாலை ப்ரதோஷ வேளையில் ஸ்வாதி நக்ஷதிரத்தில் உலகை காக்க அவதரித்தவரை நாமும் இன்று பூஜை, ஸ்தோத்ரம், அர்ச்சனை, வழிபாடு, நமஸ்காரம் செய்து ப்ரார்திப்போம்.
ஒவ்வொரு மாதமும் சுக்ல பக்ஷ சதுர்தசியன்று உபவாசமிருந்து மாலையில் இவரை பூஜிப்பது மிக்க நன்மையை தரும்.. முடியாவிட்டால் இன்றாவது காலை முதல் எதுவும் சாப்பிடாமல் உபவாசம் இருந்து மாலையில்
ஶ்ரீ ந்ருஸிம்ம மூர்த்தியின் படமோ விக்ரஹமோ வைத்து, ஶ்ரீ மத் பாகவத புத்தகத்துடன் ஶ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருஸிம்மர் ஸஹஸ்ர நாமார்ச்சனை செய்து பானகம் முதலியன நிவேத்யம் செய்து முறைப்படி பூஜிக்கவும்.
பிறகு ஶ்ரீ மத் பாகவதத்தில் உள்ள ப்ரஹ்லாத சரித்ரம் ( ஏழாவது ஸ்கந்தம் ஒன்று முதல் பத்து அத்யாயங்கள் ) பாராயணம் செய்யவும். ப்ரஹ்லாதரால் செய்யப்பட்ட ஸ்தோத்ரம் (7ஆவது ஸ்கந்தம் 9ஆவது சர்க்கம்) பாராயணம் செய்யவும்.
இவ்வாறு இவரை பூஜிப்பதால் மனதிலுள்ள காமம், க்ரோதம் போன்ற உள் சத்ருக்களும் வெளியே திரியும் விரோதிகளும் நம்மிடம் நண்பர்கள் ஆகிறார்கள். மேலும் நீதி மன்றத்தில் வழக்கு வெற்றி அடையும்..
எவ்வளவு படித்தாலும் படிக்கும் விஷயங்கள் நினைவில் நிற்காமல் ஞாபக மறதியுள்ளவர்கள் இவரை பூஜிப்பதால் நல்ல நினைவு ஆற்றலை பெறலாம்..
தேவர்களின் தலைவனே,ஶ்ரீ ந்ருஸிஹ்மா எனது வம்சத்தில் பிறந்துள்ளவரையும் இனி பிறக்க போகிறவர்களையும் பிறவி பெருங் கடலிலிருந்து கரையேற்றி விடு.
பாபமென்னும் கடலில் மூழ்கியவனும், நோய் துன்பம் என்னும் ஜலத்தால் சூழப்பட்டவனும், பெரிய துக்கத்துடன் கூடியவனுமான என்னை கை கொடுத்து தூக்கி விடுங்கள். ஆதிஷேசன் மீது வீற்றிருப்பவரே.,
உலகம் அனைத்திற்கும் தலைவரே. பாற்கடலில் பள்ளிக்கொண்டு சக்ரத்தை கையில் தாங்கிய ஜனார்த்தனா.ஶ்ரீ ந்ருஸிம்ஹா எனக்கு இவ்வுலகில் தேவையான அனைத்து இன்பங்களையுமம் தந்து, இறுதியில் மோக்ஷத்தையும் தந்து அருள் புரிவாய்.
இவ்வாறு பக்தியுடன் ப்ரார்திக்கவும்.. மனதில் உள்ள அனைத்து பயங்களும் நீங்கி தைரியம், அகத்தூய்மை, உடல் வலிமை நல்ல ஸுக வாழ்வும் ஏற்படும்..
|
|
|
Post by kgopalan90 on Apr 25, 2018 16:15:18 GMT 5.5
The great rishi replied Oh son, listen with great attention, for by
hearing me your life will change, and you will become free of all your
remaining sins. In the light fortnight of this very month, Vaisa
a
(April-May) there occurs the sacred Mohinii Ekadasi. If you follow my advice and faithfully observe a fast on this Ekadasi, which is so
dear to Lord Hari, you will be freed from all the sinful reactions of
many, many births.
Hearing these words with great joy, Dhrishthabuddhi promised to
observe a fast on Mohinii Ekadasi according to the sage'
s
instructions and direction. Vasishtaji says, Oh best of kings, Oh
Ramachandra Bhagawan, by fasting completely on Mohinii Ekadasi,
the once sinful Dhrishthabuddhi, the prodigal son of the merchant
Dhanapala, became sinless. Afterwards he achieved a beautifuL
l
transcendental form and, free at last of all obstacles, rode upon the
carrier of Lord Vishnu, Garuda, to the Supreme abode of the Lord.
Oh Ramachandra, the fast day of Mohinii Ekadasi removes the
darkest illusory attachments to material existence. There is thus no
better fast day in all the three world
s than this.
And He who hears and studies the glories of Mohinii Ekadasi
achieves the merit of giving away one thousand cows in charity.
Thus ends the narration of the glories of Vaisakha-shukla Ekadasi, or
Mohinii Ekadasi, from the Kurma Purana.
|
|
|
Post by kgopalan90 on Apr 23, 2018 16:20:32 GMT 5.5
16-5-2018 muthal 13-06-2018. --adhika month or mala month or purushoththama maadham.
பொதுவாக இரண்டு அமாவாசைக்கு நடுவில் மாதப்பிறப்பு வர வேண்டும். வரா விட்டால் அது அதிக மாதம் எனப்பெயர்படும். இந்த அதிக மாதத்தில் மஹா விஷ்ணுவை வணங்க வேண்டும்.
ஸூர்ய உதயத்திற்கு முன்பாக எழுந்து முறையாக குளித்து விட்டு நெற்றிக்கு இட்டுக்கொன்டு ஸந்தியாவந்தனம் காயத்திரி ஜபம் செய்து விட்டு ஸூரியனை நோக்கி
நின்று கொண்டு இரு கைகளாலும் ஜலம் எடுத்து ஆண்கள், பெண்கள் கீழ் கண்ட மந்திரம் சொல்லி அர்க்கியம் விட வேண்டும்.
தேவ தேவ மஹா தேவ ப்ரளயோத்பத்தி காரக க்ருஹாணார்க்கியம் மயா தத்தம் க்ருபாம் க்ருத்வா மமோபரி ஸ்ரீ ஸூர்ய நாராயணாய நம: இதமர்க்கியம்; இதமர்க்கியம்;இதமர்க்கியம்.
புராண புருஷேசா ந: ஸர்வ லோக நிக்ருந்தன; அதி மாஸ வ்ருத ப்ரீதோ க்ருஹாணார்க்கியம் நமோஸ்துதே. .புராண புருஷாய நம; இதமர்க்கியம், இதமர்க்க்யம்
இதமர்க்கியம்.
ஸ்வயம்புவே நமஸ்துப்யம் ப்ரஹ்மணே அமித தேஜஸே நமோஸ்துதே ஶ்ரியானந்த தயாம் குரு மே மமோபரி ஸ்வயம்புவே நம: இதமர்க்கியம், இதமர்க்கியம், இதமர்க்கியம்.
யஸ்ய ஹஸ்தே கதா சக்ரே கருடோ யஸ்ய வாஹனம், ஶங்க: கரதலே யஸ்யே ஸ நே விஷ்ணு: ப்ரஸீதது. விஷ்ணவே நம: இதமர்க்கியம், இதமர்க்கியம், இதமர்க்கியம்.
கலா காஷ்டாதிரூபேண நிமேஷ கடிகாதி நா யோ வஞ்சயதி பூதானி தஸ்மை காலாத்மனே நம: காலாத்மனே நம: இதமர்க்கியம், இதமர்க்கியம், இதமர்க்கியம்.
குருக்ஷேத்ர மயோதேச கால: பர்வத விஜோஹரி ப்ருத்வீ ஸம மிமம் தானம் க்ருஹாண
புருஷோத்தம புருஷோத்தமாய நம: இதமர்க்கியம், இதமர்க்கியம், இதமர்க்கியம்.
மலானாம் ச விசுத்யர்த்தம் பாப ப்ரசமனாய ச புத்ர பெளத்ராபிவ்ருத்தியர்த்தம் தவ தாஸ்யாமி பாஸ்கர பாஸ்கராய நம: இதமர்க்கியம், இதமர்க்கியம், இதமர்க்கியம்.
ஸூர்ய மண்டலத்தில் ஸ்ரீ மஹா விஷ்ணுவை ப்ரார்த்தித்துகொண்டு நமஸ்காரம் செய்ய வேண்டும்.
அதி மாஸே து ஸம்ப்ராப்தே குட ஸர்ப்பி ஸமன்விதான் தத்யாத் அனேன மந்த்ரேண த்ரயஸ்த்ரிம்ஸக பூபகான்.
அதிக மாதம் எல்லா நாட்களிலும் ஸ்ரீ மஹா விஷ்ணு ப்ரீதிக்காக ஒரு வெங்கல பாத்திரத்தில் 33 வெல்ல அப்பங்கள் வைத்து தக்ஷிணை, சிறிது நெய்யுடன் ஒரு வைதீகருக்கு தானம் செய்ய வேன்டும்.--இதற்கு ஸங்கல்பம்.
மம த்ரயஸ்த்ரிம்ஸத் தேவதா அந்தர்யாமி விஷ்ணூ ஸ்வரூபி ஸஹஸ்ராம்ஸு ப்ரீதி
த்வாரா , நிகில பாப ப்ரசமன பூர்வகம் , புத்ர, பெளத்ர யுத, தந தான்ய ,க்ஷேம ஸம்வ்ருத்தி
லோகத்வய ஸுக ஹேது: ப்ருத்வீ தான பல ப்ராப்த்யா அபூப சித்ர ஸமஸங்க்ய வர்ஷ ஸஹஸ்ராவத் ஸ்வர்லோக நிவாசாதி கல்போக்த பல ஸித்தியர்த்தம், மல மாச ப்ரயுக்த -
ஆஜ்ய- குட ஸர்பிர் மிஶ்ரித காம்ஸ்ய பாத்ரஸ்த த்ரயஸ்த்ரிம்ஸத அபூப தானானி கரிஷ்யே. என்று ஸங்கல்பம் செய்து கொண்டு ( தற்காலத்தில்) ஒரு எவர்சில்வர் டப்பாவில் 33, வெல்ல அப்பம், சிறிது வெல்லம் சிறிது நெய் வைத்து கொண்டு தானம் செய்ய வேன்டும்.
தானம் செய்ய மந்திரம்;- விஷ்ணு ஸ்வரூபி ஸஹஸ்ராம்ஸு ஸர்வ பாப ப்ரனாசன
அபூபான்ன ப்ரதானே ந மம பாபம் வ்யபோஹது. நாராயண ஜகத்பீஜ பாஸ்கர ப்ரதிரூபக வ்ரதேனானேன புத்ராம்ஸ்ச ஸம்பதம் சாபி வர்த்தய
இமான் அபூபான் அய பாத்ரஸ்தான் ஸர்பிர் குட ஹிரண்ய ஆஜ்ய ஸஹிதான் மஹாவிஷ்ணு ஸ்வரூபிணே ப்ராஹ்மணாய துப்யம் ஸம்ப்ரததே. இம்மாதிரி மல மாதம் முழுவதும் செய்யலாம்.அல்லது
இந்த மாதத்தில் ஒரு நாளாவது இம்மாதிரி செய்யலாம். அர்க்கியம், நமஸ்காரமாவது ஒரு நாளாவது செய்யலாம்.
மல மாச வ்ருதம் செய்பவர் இல்லத்தில் வியாதி,மன கஷ்டம்,இருக்காது. லக்ஷ்மி கடாக்ஷத்துடன் முழு ஆயுளுடனும் சுக மாக வாழ்வான் எங்கிறது புருஷார்த்த சிந்தாமணி.
க்ருஹே தஸ்ய ஸ்திரா லக்ஷ்மி யோ தத்யாத் ஸூர்ய ஸன்னிதெள தாரித்திரியம் ந பவேத் தஸ்ய ரோக க்லேஸ விவர்ஜித:.
|
|